Cet article est le second d’une série consacrée à l’avortement dans la Bible. Le premier examinait les données du Pentateuque sur l’avortement. Dans cet article, je présenterai ce que dit la Bible sur l’avortement dans les livres prophétiques (d’Osée à Malachie) et les livres poétiques de l’Ancien Testament (Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste, Job et Cantique des Cantiques). Comme d’habitude, je reprendrai étroitement le contenu du livre Avortement. Enjeux théologiques et éthiques (un résumé ici d’Alain Kitt) écrit sous la direction de James Hoffmeier, chapitre 3 (L’avortement dans textes prophétiques et poétiques de l’Ancien Testament, C.

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Cet article est une adaptation d’un travail rendu auprès de la faculté Jean Calvin, que je recommande.

Les personnages du livre de Job empruntent trois voies :

La voie du mal de faute

Les amis de Job tiennent la thèse que le mal est le châtiment du péché : L’exemple le plus tranchant est le chapitre 22, où Éliphaz accuse très directement Job d’avoir pratiqué le mal avec une quantité de détails aberrantes, au mépris de toute cohérence et de la réputation de Job. Mais en réalité, dès la première réplique d’Éliphaz au chapitre 4, il y a déjà ces mêmes accusations, mais implicites et suggérées.

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