Cette prédication a été donnée aujourd’hui dans l’Église réformée évangélique de Marseille, pour conclure une série sur les épîtres johanniques (les autres sermons ayant été préparés par le pasteur du lieu, André Geske).

¹³J’aurais beaucoup de choses à t’écrire, mais je ne veux pas le faire avec l’encre et la plume. ¹⁴J’espère te voir bientôt, et nous parlerons de bouche à bouche. 15Que la paix soit avec toi ! Les amis te saluent. Salue les amis, chacun en particulier.

3 Jean 13-15.

Une fin abrupte

La troisième lettre de Jean est la plus courte de tout le Nouveau Testament (en nombre de mots, car si l’on considère le découpage en versets, elle en a deux de plus que la précédente).

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Le 25 décembre 1412, Jean Huss, excommunié depuis 1411, est en exil dans le sud de la Bohême, au château de Kozí Hrádek, où il écrira ses œuvres les plus importantes. Peiné d’être loin des siens et de ne pouvoir prêcher, il écrit la brève lettre ci-dessous aux chrétiens pragois, pour les conforter dans cette épreuve, leur rappeler le sens de Noël et les exhorter à la reconnaissance.

Traduction personnelle du tchèque, d’après l’édition de Bohumil Mareš (Listy Husovy, Prague, 1911, lettre 32 « Pražanům » [Aux Pragois], p.

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Le réformateur Guy de Brès est un des martyrs de la Réforme. Nous reproduisons dans cet article une brève notice biographique et une lettre du réformateur, écrite alors qu’il était en prison et adressée à son épouse. Elle est non seulement émouvante mais riche en consolation et propice à susciter la confiance en Dieu. Cette lettre a été modernisée par le pasteur Paulin Bédard et son épouse. Paulin Bédard publie sur le site Ressources Chrétiennes. Nous le remercions pour l’autorisation de publier ici cette modernisation1.

Guy est né vers 1522 dans la ville de Mons, en Belgique (Wallonie), ou peut-être dans le village de Bray, tout près de Mons.

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Ce qui suit est une véritable lettre à un ami théologien. J’ai ôté les éléments qui permettraient de l’identifier pour permettre à un plus grand nombre de profiter de cette interaction.

Cher ami,

Il me semble discerner dans tes messages une légère appréhension ou un soupçon lorsqu’il s’agit de traiter de philosophie. Tu n’es pas de ceux, je le sais, qui pense que la philosophie est mauvaise. Tu as assez côtoyé des scientifiques chrétiens et des théologiens chrétiens pour être vacciné contre l’anti-intellectualisme. Néanmoins, il te semblerait bien confortable que la philosophie reste une affaire de philosophe et ne vienne pas trop mettre son nez en théologie.

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Cet article un peu particulier prendra la forme d’une lettre à un ami pas si fictif que cela, où j’explique pourquoi je ne crois pas que Mohammed fut un véritable prophète. Cette lettre n’a rien d’exhaustive et sera certainement complétée. Pour que le format soit respecté, toutes les références et argumentations seront sous forme de notes de bas de page qu’il est donc intéressant de consulter, je remercie encore le Reformed Apologetics Ministres pour ses travaux sur l’islam.

 Cher ami,

Puisque tu me demandes pourquoi je ne crois pas aux prophéties de Mohammed, j’ai l’intention de te répondre ici.

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