Cette prière a été compososée par le pasteur anglican James Gibson (Grahamville, Caroline du Sud) de l’Église anglicane en Amérique du Nord (ACNA). Selon les mots de son auteur, elle est particulièrement appropriée pour le « mois des fiertés » LGBTQ+ et les « autres manifestations prolongées de péché et de débauche ».

Dieu tout-puissant, toi qui élèves et humilies les nations et les rois, délivre nos nations de ces temps mauvais. Que ton jugement frappe ceux qui appellent le mal bien et le bien mal. Confonds les projets maléfiques de ceux qui piétinent ta vérité, qui blasphèment ton saint nom, et qui cherchent à nuire au peuple de tes fidèles.

●

Après la célébration du cinq-centième anniversaire de la publication des quatre-vingt-quinze thèses de Martin Luther le 31 octobre 1517, l’Allemagne, et plus largement le monde protestant, célèbrent aujourd’hui l’anniversaire du procès de Luther à la diète de Worms. Ses derniers mots lors de l’audience du 18 avril 1521 sont sans doute ceux qui sont restés les plus fameux ; seule la dernière phrase est néanmoins rapportée par les témoins de la scène, et la phrase la plus célèbre, Hier stehe ich und kann nicht anders, ne se trouve pas non plus dans le manuscript de Luther ; la citation fait donc peut-être partie de la légende qui a très tôt enveloppé la figure du réformateur de Wittemberg :

… Wenn ich nicht durch Zeugnisse der Schrift und klare Vernunftgründe überzeugt werde; denn weder dem Papst noch den Konzilien allein glaube ich, da es feststeht, dass sie öfter geirrt und sich selbst widersprochen haben, so bin ich durch die Stellen der heiligen Schrift, die ich angeführt habe, überwunden in meinem Gewissen und gefangen in dem Worte Gottes.

●

Aujourd’hui s’ouvre en Allemagne le procès pénal d’Olaf Latzel, pasteur de l’église Saint-Martin (Martinikirche) à Brême. Bien que l’affaire ait eu une certaine couverture médiatique en Allemagne et dans les pays voisins (Pays-Bas, Pologne), il n’en a pas été du tout question dans les médias francophones. Nous avons décidé de la présenter ici brièvement.

Olaf Latzel est né en 1967 en Hesse dans une famille catholique et est venu à la foi (protestante) à l’adolescence. Il effectue ses études de théologie à l’université de Marbourg ; son frère et sa sœur suivront la même voie.

●

Cet article est une traduction de When Is A Lutheran Not A Lutheran? de Carl R. Trueman, ancien professeur de théologie historique et d’histoire de l’Église au Westminster Theological Seminary et actuellement professeur au Grove City College.

Dimanche dernier, une Église luthérienne du New Jersey a célébré la transition de son pasteur de femme à homme. Le révérend Rose Beeson est devenu le révérend Peter Beeson.

La rhétorique entourant ce changement était prévisible et typique de notre époque. L’expression « radicalement inclusif » a été utilisée par un paroissien pour décrire la paroisse.

●

Cet article est une traduction de Love Is Not a Feeling de Carl R. Trueman, ancien professeur de théologie historique et d’histoire de l’Église au Westminster Theological Seminary et actuellement professeur au Grove City College.

Une lettre ouverte1 adressée récemment au lycée privé catholique de la Visitation à Georgetown est un modèle de réponse gracieuse mais ferme aux tentatives malavisées de traiter de la question de la relation entre le christianisme et les revendications LGBTQ. Après que l’école a annoncé dans un courriel que son magazine des anciens élèves publierait des faire-part d’unions entre personnes du même sexe, un groupe d’anciens élèves a gentiment porté un coup à la fausse alternative de l’amour ou de l’enseignement chrétien, démolissant ainsi l’argument de l’école en faveur de son changement de politique.

●

L’article original se trouve ici.

Il y a quelques mois, j’ai écrit sur l’incohérence du LGBT, où je soutenais ce qui suit :

Soit (1) « homme » et « femme » sont liés à la forme physique, auquel cas le concept d’orientation sexuelle (LGB) est intelligible mais l’idéologie du transgenderisme (T) est indéfendable, soit (2) « homme » et « femme » ne sont pas liés à la forme physique, auquel cas le concept d’orientation sexuelle (LGB) n’est plus intelligible.[…]

Il me semble donc que ceux qui adoptent le terme LGBT font face à un formidable défi : fournir des définitions de L, G, B et T qui (1) satisfont aux exigences de l’idéologie transgenre et (2) correspondent aux sens conventionnels de L, G, et B.

●

●