Prélude : l’Évangile disparu dans les terres francophones.

Nous sommes au XVIIIe siècle. Après la période de la haute orthodoxie, défendue brillamment par François Turretin, le fils de ce dernier – Jean-Alphonse Turretin – y a mis fin. Assisté par Jean-Frédéric Ostervald et Samuel Werenfels, ils ont travaillé à ôter le consensus helvétique 1 mis en place par Turretin père, et ont introduit le modernisme dans la religion protestante suisse dès 1706.

En France, la grande persécution qui suit la révocation de l’Édit de Nantes abolit l’Église protestante, en poussant à l’exil tous ses pasteurs, dont pas un ne reste.

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Contexte historique

Au début du XIXe siècle, il n’y a plus d’Évangile en France, ni en Suisse. Jean-Alphonse Turretin a subverti les Églises suisses au XVIIIe siècle, en utilisant le nom de son prestigieux père pour introduire des doctrines opposées à l’orthodoxie de son père. En France, la révocation de l’Édit de Nantes a privé d’un coup l’Église de tous ses pasteurs. Lorsqu’on a refondé l’Église lors de la période du désert, on a envoyé des jeunes zélés pour devenir pasteurs, et récolté des francs-maçons en retour. La doctrine officielle des églises protestantes francophones enseigne un salut par les œuvres qui ferait peur même à Pélage ; elles ont une vision de la Bible qui fait rire même Voltaire.

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