Une accusation fréquente et ancienne concernant Martin Luther est qu’il aurait traduit de manière tendancieuse le verset de Romains 3,28. En effet, la traduction allemande de Martin Luther dit que l’on est justifié par la foi seule (alleyn). Or, il n’y a pas de correspondant direct en grec au mot « seule ».

La réponse à cette accusation de falsification est en réalité assez simple :

1. Premièrement, il faut relever que le rôle d’un bon traducteur est de donner au lecteur de comprendre le sens du texte et non de faire un mot à mot.

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Luther aurait, selon plusieurs, déclaré ce qui suit à la Diète de Worms :

À moins que je ne sois convaincu par les Écritures ou par des raisons évidentes -je n’accepte pas l’autorité des papes et des conciles, car ils se sont contredits- ma conscience est captive de la Parole de Dieu. Je ne peux ni ne veux me rétracter, car aller à l’encontre de la conscience n’est ni juste, ni sûr. Que Dieu me vienne en aide. Amen.

Cette déclaration, disent certains, est la semence de l’individualisme1 : opposer sa conscience à des conciles et exiger d’être convaincus par la Bible ou par des raisons évidentes relève d’un esprit vantant le libre examen au dessus de toutes choses.

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Pour encourager nos lecteurs dans leur dévotion, nous publions régulièrement des prières sur notre site. La prière qui suit, du Réformateur Martin Luther, est tirée des annexes de son Petit Catéchisme.

Louez l’Éternel, car il est bon, et sa miséricorde demeure éternellement. Il donne la nourriture au bétail, et aux petits du corbeau, quand ils crient. Ce n’est pas dans la vigueur du cheval qu’il se complaît, ni dans les jambes de l’homme qu’il met son plaisir. L’Éternel aime ceux qui le craignent, ceux qui espèrent en sa bonté1.

Seigneur Dieu, Père céleste, nous te remercions pour tous les biens dont nous jouissons et que nous devons à ta libéralité.

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Il est courant d’entendre de la part des apologètes catholiques romains que la conception protestante de l’autorité de l’Écriture — souvent résumée par le slogan Sola Scriptura — est une innovation qui ne serait apparue qu’avec les Réformateurs. Dans cet article, nous présentons un exemple d’auteur médiéval qui défendait une idée similaire.

Jean Wessel Gansfort était un théologien du XVe siècle, réputé pour sa grande érudition, ayant appris le grec de moines réfugiés de Grèce, et l’hébreu auprès de Juifs1. Parcourant diverses grandes universités de son temps, dont celle de Paris où il devint professeur, il accumula un savoir considérable et fut considéré comme le plus érudit de son temps2.

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