Olivier Imbernon est pasteur dans l’Église réformée du Québec. Nous réunissons ici quelques réflexions proposées sur le psaume 72 dans son blog personnel.

Un roi juste et bienveillant

Ô Dieu, donne tes jugements au roi
Et ta justice au fils du roi !
Il jugera ton peuple avec justice
Et tes malheureux selon le droit.
Les montagnes porteront la paix pour le peuple,
Et les collines (aussi) par la justice.
Il fera droit aux malheureux du peuple
Il sauvera les fils du pauvre
Et il écrasera l’oppresseur.

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Quelle est la différence entre la bonté, l’amour, la grâce et la miséricorde de Dieu ?

C’est peut être la seule question non polémique de l’Institution de théologie élenctique, mais c’est aussi le locus le plus systématique, et la logique systématique ne dépend pas de l’existence effective de débats. Nous avons donc quelques paragraphes de définitions détaillées.

La bonté de Dieu (§ 3)

Dieu aime toutes ses créatures, mais pas avec la même intensité, ni de la même façon :

• Il y a une bonté générale pour toutes les créatures : Éternel !

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Pour encourager nos lecteurs dans leur dévotion et culte privé et leur faire découvrir la piété réformée, nous publierons régulièrement des prières d’auteurs réformés. Nous poursuivons avec une prière de Pierre Du Moulin fils (1568-1658), inspirée de Jacques 2:13 et tirée de son livre Semaine de méditations et de prières. Nous remercions Philippe Lacombe de Pensées 365 pour la mise en forme des textes.

Dieu tout-puissant et Père miséricordieux, qui m’apprends par ton apôtre que la miséricorde se glorifie contre la condamnation (Jac 2.13), je te loue et te glorifie de tout mon coeur, de ce que tu me fais trouver dans ma conscience l’explication de cette sainte parole.

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Au long de l’histoire de l’Église, les théologiens de toute dénomination prirent l’habitude de distinguer les deux tables de la loi de la manière suivante : la première contient les lois concernant la relation entre Dieu et l’Homme (que nous appellerons axe vertical) et la seconde, les lois concernant les relations entre les hommes (axe horizontal)1. Bien que cette scission physique des dix commandements en deux tables ait depuis été largement remise en question au vu des données archéologiques du Proche-Orient ancien2, la distinction entre ces deux grands aspects de la loi reste néanmoins tout à fait valable et utile théologiquement parlant3.

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Nous avons vu la volonté de Dieu en elle-même. Nous avons vu l’élan de sa volonté, appelé « Amour ». Nous voyons maintenant le but de sa volonté, appelé « Justice » ou « Miséricorde » selon son acte.Nous en sommes à la question 21 et -croyez le ou non- nous arrivons à la fin du traité sur Dieu en lui-même. Dans moins de deux mois, j’en serais à traiter la Trinité, où je compte prendre une pause dans la série.

1. Trouve-t-on en Dieu la Justice? Oui.

2. La justice de Dieu est-t-elle vérité? Oui

3. Y-a-t-il de la miséricorde en Dieu?

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