Les décrets rendent-ils les choses futures nécessaires ? Nous l’affirmons.

La question est soulevée entre nous et les pélagiens et semi-pélagiens (anciens et nouveaux) qui, pour établir plus facilement l’idole du libre arbitre, nie que les choses décrétées et préconnues soient nécessaires (ce que les orthodoxes maintiennent).

François Turretin, Institut de théologie élenctique, 4.4.1

Pour rappel, une chose nécessaire est une chose qui ne peut pas être autrement. Étymologiquement, il vient de non cedere « ne pas cesser ».

Il y a différentes sortes de nécessité, celle qui concerne le sujet de cette question est en gras sur le diagramme suivant :

Les deux autres sortes ne s’appliquent pas : Dieu n’a pas besoin de nous appliquer une contrainte extérieure pour obtenir ce qu’il veut, et tous les objets décrétés ne sont pas de nature nécessaire.

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Voici un extrait d’un court livre d’apologétique de Thomas d’Aquin intitulé Les raisons de la foi. Il l’a écrit pour répondre aux objections des musulmans (qu’il désigne par “Sarrasins”) contre des doctrines chrétiennes1 comme la Trinité, l’incarnation. Ce qui en fait une ressource très utile et très actuelle pour dialoguer avec nos amis musulmans. D’autant plus qu’elle nous vient du ou d’un des meilleurs philosophes chrétiens. Voici le dixième chapitre où Thomas explique comment nous pouvons rester libres et responsables de nos actes même si Dieu a déjà tout décidé d’avance2 (source : le site de l’Institut docteur angélique3).

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