Cet article s’inspire d’un travail réalisé par Pierre-Sovann Chauny, professeur de dogmatique réformée à la Faculté de Théologie Jean Calvin d’Aix-en-Provence. Ces travaux seront peut-être publiés à l’avenir dans une revue théologique.

Le texte de 1 Pierre 3 que nous allons étudier est ce qui se rapproche le plus d’une définition du baptême dans le Nouveau Testament1. Plusieurs traductions choisissent de le rendre par “le baptême… qui est l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu” ou par “la requête d’une bonne conscience”. Certains pensent pouvoir utiliser ce texte contre la pratique pédobaptiste. Néanmoins, même en dehors des considérations de cet article, notons que le pédobaptême n’est exclu par aucune de ces traductions.

●