Peu d’Églises évangéliques proposent à leurs fidèles un culte à l’occasion de l’Ascension. Parfois pour des raisons théologiques (refus, chez les presbytériens, du calendrier liturgique traditionnel), mais plus souvent pour des raisons pratiques (le jeudi de l’Ascension n’est pas férié dans de nombreux pays ; en France où il l’est, plusieurs unions d’Églises organisent leur synode à cette période de l’année) ou tout simplement parce qu’elles accordent peu d’importance à la célébration de cet événement, qui précède de peu la Pentecôte. Pourtant, l’Ascension fait partie, après Noël et Pâques, des quatre plus grandes fêtes chrétiennes. C’est donc pour nous l’occasion de proposer à nos lecteurs une liturgie, qui pourra être librement réutilisée (avec d’éventuelles adaptations) dans le cadre d’un culte commnautaire le jeudi ou le dimanche suivant, ou d’un « culte de maison ».

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Dans un article paru sur Évangile 21, Kevin DeYoung nous explique l’intérêt qu’il y a à réfléchir à l’organisation de notre culte pour le conformer à la Parole de Dieu.

Kevin DeYoung nous invite à considérer notre liturgie et à la comparer à la liturgie réformée historique dont il nomme les éléments les plus importants. Oui mais, beaucoup d’évangéliques ne connaissent pas (plus !) cette liturgie ! Le but de cet article est de la faire redécouvrir.

Premièrement, j’aimerais citer ici la Confession de Westminster qui énonce les éléments qui doivent faire partie de notre culte, au chapitre 21, paragraphe 5 :

5.

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