Cyrille de Jérusalem était évêque de l’Église de Jérusalem au IVe siècle, que nous avons déjà pleinement introduit dans un autre article. Ses conférences catéchétiques sont le seul parcours de formation des nouveaux convertis (catéchètes) que nous ayons à cette époque. Loin de la haute théologie patristique, vous découvrez ici la théologie pour chrétiens ordinaires que l’on enseignait au IVe siècle. Je vous souhaite une bonne lecture.

L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l’iniquité de son père, et le père ne portera pas l’iniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui.

●

Pour encourager nos lecteurs dans leur dévotion et culte privé, nous publions régulièrement des prières. Nous poursuivons avec un hymne d’Édouard Monod, Seigneur, je n’ai rien à t’offrir (traduction de l’hymne anglais Take me as I am écrit par Eli­za H. Ham­il­ton). Il se prend très bien comme une prière de repentance pour demander pardon à Dieu pour nos péchés commis envers lui.

Seigneur ! je n’ai rien t’offrir
Qu’un cœur fatigué de souffrir,
Et qui, sans Toi, ne peut guérir :
Je n’ai que ma misère.

●

On le sait bien, l’idée que Dieu soit en colère contre le péché ne plaît pas aujourd’hui. À vrai dire, cela n’est pas nouveau. En conséquence, dire que Christ aurait satisfait une justice divine et subi la colère de Dieu en son humanité est présenté comme un repoussoir et des redéfinitions de l’Évangile tentent alors de minimiser l’importance de la substitution pénale du Christ voire de la rejeter fermement.

Dans cette série, j’aimerais répondre aux principales objections à la substitution pénale et expliquer pourquoi, bibliquement, il ne saurait y avoir d’Évangile sans cette notion.

Je pourrais commencer par définir ce que j’entends par substitution pénale mais je ne le fais volontairement pas dès maintenant car je pense que la plupart des objections à la substitution pénale reposent en fait sur une caricature de la doctrine chrétienne historique.

●

Le gouvernement a désiré maintenir les activités essentielles à la nation. J’imagine qu’il peut y avoir une certaine frustration à réaliser que l’activité qui prenait la majeure partie de notre journée n’est pas jugée essentielle par la société. 

La foi chrétienne déclare qu’un jour notre vie entière sera évaluée par des yeux omniscients. Quelle immense frustration de penser que le verdict rendu sur notre vie serait celui d’avoir couru pour ce qui n’est pas essentiel ! Et je ne parle pas ici uniquement d’activité professionnelle. 

Certaines attitudes du Christ dévoilent ce qui était essentiel à ses yeux :

On amena un jour un paralytique devant Jésus.

●