Cet article est une traduction de la fiche résumé du théisme classique (What is Classical Theism and Why Should We Hold to It? 8 Talking Points) proposée par John DeRosa sur classicaltheism.com. C’est un site internet qui propose régulièrement des podcast où des philosophes défendent cette conception de Dieu. Je me suis permis de rajouter quelques explications en notes de bas page quand je l’ai jugé utile ou nécessaire. Il s’agit en gros d’expliquer la manière dont la majorité des croyants des religions monothéistes1 ont compris et défini Dieu jusqu’à très récemment.

Le théisme classique2 désigne la conception traditionnelle de Dieu dans la culture occidentale, en particulier du catholicisme romain3.

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Je remercie The Davenant Press d’avoir répondu favorablement à ma demande en m’envoyant gratuitement son livre pour cette recension.

Natural Theology est une excellente introduction, fort accessible, et à la fois biblique, historique et confessionnelle à la théologie naturelle (en termes plus contemporains “philosophie de la religion”), discipline de la philosophie qui étudie l’existence de Dieu et ses attributs accessibles par la raison sans révélation surnaturelle (par exemple la Bible). Elle est écrite par un réformé thomiste.

Biblique, car l’auteur pose les fondements bibliques d’une telle démarche, les passages et versets clés (Romains 1,17, 32, 2,14-15, Actes 14, 17, le psaume 19) et montre comment la quasi-totalité de la tradition chrétienne (catholique ou protestante) a compris qu’ils montraient que tous les hommes (chrétiens ou non) pouvaient connaître Dieu (son existence et des attributs) par le moyen de la nature.

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Comme je n’en n’ai trouvé aucune en français sur internet, je reproduis ici une définition du théisme ouvert du livre Une foi, des arguments. Apologétique pour tous. C’est un dictionnaire d’apologétique généraliste que nous avons la chance d’avoir en français.

Ce courant1 prétend maintenir la toute-puissance et l’omniscience de Dieu, mais il en oriente la définition différemment. Des théologiens protestants américains comme Clark Pinnock (1937-2010), Richard Rice (né en 1944) et Greg Boyd (né en 1957) considèrent que l’avenir est partiellement ouvert, c’est-à-dire qu’il dépend en partie de décisions libres dont le résultat n’est ni fixé ni connu aujourd’hui.

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