– Par la foi https://parlafoi.fr/tag/principe-du-double-effet/ Blog de théologie réformée Wed, 25 Feb 2026 10:47:58 +0000 fr-FR hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.8.5 https://parlafoi.fr/wp-content/uploads/2020/06/cropped-flavicon_g-32x32.png – Par la foi https://parlafoi.fr/tag/principe-du-double-effet/ 32 32 L’euthanasie, le suicide assisté et le principe du double effet — Collection Que sais-je ? https://parlafoi.fr/2026/02/26/euthanasie-suicide-assiste-principe-double-effet-que-sais-je/ https://parlafoi.fr/2026/02/26/euthanasie-suicide-assiste-principe-double-effet-que-sais-je/#respond Thu, 26 Feb 2026 07:00:00 +0000 https://parlafoi.fr/?p=44261 L’euthanasie, le suicide assisté et le principe du double effet — Collection Que sais-je ?

Nous assistons en France à l’approche imminente d’une loi impie (la plus permissive, expéditive et répressive au monde) qui autorisera l’euthanasie et le suicide assisté. À cette occasion, je propose des extraits clairs et synthétiques sur l’euthanasie et le principe du double effet du volume consacré à l’euthanasie de la collection encyclopédique Que-sais-je. Il s’agit de voir pourquoi l’euthanasie et le suicide assisté sont immoraux contrairement à d’autres actes médicaux liés à la fin vie qui ont aussi pour conséquence la mort du patient.

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Thomas d’Aquin sur la légitime défense et le principe du double effet https://parlafoi.fr/2026/02/21/thomas-aquin-legitime-defense-principe-double-effet/ https://parlafoi.fr/2026/02/21/thomas-aquin-legitime-defense-principe-double-effet/#respond Sat, 21 Feb 2026 09:00:00 +0000 https://parlafoi.fr/?p=44228 Thomas d’Aquin sur la légitime défense et le principe du double effet

Nous citons ici un extrait de Thomas d’Aquin où il défend la légitime défense en faisant appel entre autres dans la partie Conclusion au principe du double effet qui, en résumé, affirme que sous certaines circonstances précises, il est moral de faire une action même si elle a des conséquences négatives. Au-delà du contexte particulier de l’homicide, il est intéressant de voir une figure majeure défendre ce principe qui d’ailleurs, s’applique à de nombreuses autres questions comme pour éclaircir la différence entre l’euthanasie (immorale) et la sédation profonde (morale). L’extrait que nous reprenons reprend une partie de la question 64 qui porte sur la sédition du second volume de la seconde partie (IIa IIae, Q.

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