Cet article, paru en anglais sur le site internet du magazine réformé Credo Magazine, vise à étudier le développement de la théologie naturelle (en gros les preuves de l’existence de Dieu et des sujets proches) à différents moments de l’histoire de la tradition réformée. Il prouve par cela que les réformés forment une tradition monolithique qui a toujours approuvé la théologie naturelle, depuis les premiers réformateurs jusqu’après les Lumières, en passant par les puritains.

La « théologie naturelle » est une expression assez large qui embrasse toutes les connaissances religieuses accessibles à la raison, indépendamment de toute révélation surnaturelle.

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Sur Par la foi, nous parlons souvent des Pères de l’Église, de Thomas d’Aquin (et des scolastiques) et des Réformateurs. Mais pourquoi cet intérêt pour ces trois groupes là précisément ? Qu’ont-ils de particulier qui les rend utiles (et nécessaires, à mon avis) pour l’Église aujourd’hui ?

En milieu hostile…

Puiser dans les écrits des Réformateurs ne suffira pas pour équiper l’Église d’aujourd’hui. En effet, le contexte dans lequel ils évoluaient était bien différent du nôtre. Les fondamentaux de la foi chrétienne étaient acquis dans leur culture. Nul n’était besoin d’insister sur l’existence de Dieu, la Trinité, l’Incarnation.

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