Le texte suivant est celui de la prédication donnée ce jour à l’Église évangélique baptiste de Marseille.

Introduction

Nous vivons dans un monde qui nous pousse constamment à nous engager dans des réalités trop grandes pour nous. Tout nous sollicite, tout nous appelle à réagir, à comprendre, à analyser, à prendre position. L’actualité, les crises politiques, économiques, sociales, internationales, nous donnent souvent l’impression que notre lucidité se mesure à notre niveau d’inquiétude, et que notre responsabilité se prouve par notre agitation intérieure. Ne pas être affecté, ne pas être tendu, ne pas être préoccupé, serait presque une faute morale.

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Cette prédication a été donnée lors du culte de la faculté Jean Calvin ce mardi 6 janvier 2026.

1Jésus était né à Bethléhem en Judée, au temps du roi Hérode. Des mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem 2et dirent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus l’adorer. » 3À cette nouvelle le roi Hérode fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. 4Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, pour leur demander où devait naître le Christ.

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En ce jour de Noël, nous publions un sermon de Noël de Bernard de Clairvaux (1091–1153). Saint Bernard est un grand théologien médiéval, particulièrement apprécié par Jean Calvin qui le cite plus de trente fois dans l’Institution de la religion chrétienne. Le texte du sermon original est disponible sur le site bibliothèque monastique.

1. C’est un grand jour, mes frères, que le jour de la naissance de Notre-Seigneur, mais il est plus court que les autres et me force de vous parler moins longuement.

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En ce jour de réveillon de Noël, nous publions un sermon de Noël de Bernard de Clairvaux (1091–1153) sur ces paroles du martyrologe : Jésus-Christ, fils de Dieu, naît à Bethléem de Juda. Ces mots se lisent dans le martyrologe d’Usuard, dont toutes, ou presque toutes les églises de France, et même celle de Rome, faisaient usage à cette époque. Saint Bernard est un grand théologien médiéval, particulièrement apprécié par Jean Calvin qui le cite plus de trente fois dans l’Institution de la religion chrétienne.

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En ce quatrième dimanche de l’Avent, nous publions un sermon de Noël de Saint Bonaventure (1221–1274) sur Jean (1,14). Le texte complet du sermon est disponible en facsimilé sur le site livres.franciscains.fr. Nous avertissons le lecteur bien sûr en tant que blogue protestant au sujet de la régénération baptismale dont il est peut-être fait allusion une fois à la fin du paragraphe 11, mais le reste du sermon est très correct et édifiant.

Et la parole a été faite chair […]

Jean 1,14

1. Ces paroles expriment ce mystère céleste et cet admirable sacrement, cette œuvre magnifique et ce bienfait infini, Dieu éternel s’abaissant humblement a assumé le limon1.

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En ce troisième dimanche de l’Avent, nous publions un sermon de Noël de Saint Bonaventure (1221–1274) sur le Cantique des cantiques (8,1). Le texte complet du sermon est disponible en facsimilé sur le site livres.franciscains.fr.

Oh! Que n’es-tu mon frère, Allaité des mamelles de ma mère! Je te rencontrerais dehors, je t’embrasserais, Et l’on ne me mépriserait pas.

Cantique des cantiques 8,1

Le thème proposé décrit le désir de l’âme dévote attendant la nativité toute proche du Christ selon un certain ordre. La raison en est que l’âme raisonnable a été créée à l’image de Dieu et placée en tête de toutes les choses visibles ; toutes choses sont mises à ses pieds selon la Genèse 1,26 : Faisons l’homme à notre image, comme notre ressemblance, et qu’ils dominent sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bestiaux, toutes les bêtes sauvages et toutes les bestioles qui rampent sur la terre.

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Le sermon ci-dessous, sur le chapitre 4 de la Genèse, dans le cadre d’une série de prédications en lectio continua, a été donné ce jour à l’Église réformée évangélique de Marseille.

1L’homme connut Ève sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de Caïn. Elle dit : J’ai mis au monde un homme avec (l’aide de) l’Éternel. 2Elle accoucha encore de son frère Abel. Abel devint berger de petit bétail et Caïn cultivateur. 3Au bout d’un certain temps, Caïn apporta des fruits du sol comme offrande à l’Éternel. 4Abel, lui aussi, apporta des premiers-nés de son petit bétail avec leur graisse.

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Le pasteur Eugène Bersier (1831-1889) est un des grands noms de la prédication protestante en langue française au XIXe siècle. D’abord pasteur dans les Églises libres (réformées indépendantes), Bersier exerça aussi une influence durable en matière liturgique. Le sermon suivant, prononcé dans sa jeunesse, articule avec élégance les deux impératifs de l’action sociale et de l’annonce explicite de l’Évangile dans la mission. Olivier Randl en propose quelques éléments d’analyse sur son site, dvarim.fr. Merci à lui pour l’autorisation de reproduire ses contenus sur Par la foi.

L’Éternel dit à Caïn : Où est Abel ton frère ?

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Cet article est la synthèse d’un des chapitres du livre de Jean Claude, pasteur de Nîmes puis de Charenton-le-Pont juste avant la Révocation de l’Édit de Nantes. Il est un des meilleurs prédicateurs du XVIIe siècle, et un apologète de référence dans les dernières années du siècle de l’Édit de Nantes. Il est l’auteur d’un manuel d’homilétique, le « traité de la composition d’un sermon », qu’il destinait à son fils Isaac, pasteur lui aussi. Ce chapitre peut être trouvé sur dvarim.fr, un site par ailleurs indispensable à tout amoureux des huguenots.

Le sermon doit être explicite et clair et rendre le texte mémorable.

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Cet article est la synthèse d’un des chapitres du livre de Jean Claude, pasteur de Nîmes puis de Charenton-le-Pont juste avant la Révocation de l’Édit de Nantes. Il est un des meilleurs prédicateurs du XVIIe siècle, et un apologète de référence dans les dernières années du siècle de l’Édit de Nantes. Il est l’auteur d’un manuel d’homilétique, le « traité de la composition d’un sermon », qu’il destinait à son fils Isaac, pasteur lui aussi. Ce chapitre peut être trouvé sur dvarim.fr, un site par ailleurs indispensable à tout amoureux des huguenots.

Il ne faut bien sûr pas prêcher sur un ou deux mots, mais sur une unité de sens complète, et celui que veut l’auteur biblique.

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