– Par la foi

Prier pour le synode réformé évangélique

Arthur Laisis — Thu, 26 May 2022 04:00:00 +0000

Plusieurs contributeurs de Par la foi sont membres ou sympathisants des Églises réformées évangéliques. Par la foi a eu l’occasion de se joindre à plusieurs événements organisés par des Églises réformées évangéliques ou leurs ministres. Toutefois, notre parole est entièrement indépendante et n’engage nullement l’UNEPREF.

Aujourd’hui et demain 26-27 mai 2022, les Églises réformées évangéliques de France (UNEPREF) se réunissent en leur synode annuel à Alès.

Nous confions à votre intercession cette union d’une soixantaine d’Églises locales (une grande partie dans les Cévennes, mais aussi en Provence et dans le Sud-Ouest, ainsi qu’en Île-de-France).

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Union et communion dans les Églises réformées de France

Arthur Laisis — Fri, 28 May 2021 05:00:00 +0000

Les rapports entre Église invisible (et universelle) et Église visible sont l’objet de nombreux développements dans la théologie protestante ; nous avons déjà eu l’occasion récemment de présenter la réflexion de Jean Calvin à ce sujet. Les actes des synodes nationaux, élaborant et réaffirmant la discipline des Églises réformées, sont un autre moyen d’aborder ce même sujet. Nous présentons ci-dessous (en en modernisant légèrement la lettre) quelques-uns des plus importants articles qui insistent sur les liens fraternels unissant les paroisses (ou Églises) et leurs pasteurs les uns aux autres. J’emprunte ces citations au recueil fort utile de François Méjan (Paris : « Je sers », 1947) qui, tout en mettant à disposition du public la discipline de la nouvelle Église réformée de France, reprenait aussi les statuts antérieurs à la Révocation.

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Les premières églises étaient dirigées par des anciens.

Maxime Georgel — Mon, 09 Apr 2018 07:11:56 +0000

Traduction d’un article du Calvinist International de Steven Wedgeworth.

Au sujet de la politique ecclésiastique, les protestants ont toujours soutenu que le presbytérat (église dirigée par des anciens réunis en synodes) était la forme primitive du gouvernement de l’église et que la mono-épiscopat était un développement pratique ultérieur dans l’église primitive. Les réformateurs du XVIe siècle soutenaient que l’Église chrétienne était à l’origine gouvernée par une pluralité d’anciens organisés en synodes, et cet argument fut maintenu avec beaucoup de soin par les historiens et les théologiens du XIXe siècle, y compris des noms comme Rudolph Sohm et B.

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