En lisant mon article précédent, vous voyez déjà que cette objection est quelque peu malhonnête : Paul donne 4 raisons pour le port du voile et aucune d’elle n’est culturelle !

Cet article du Head Covering Movement explique pourquoi la référence si courante aux prostituées de Corinthe est en fait une belle erreur historique. Une citation de cet article :

« Les marbres montrant des portraits publics de femmes à Corinthe, membres présumées des grandes et prestigieuses familles, sont le plus souvent représentées tête découverte. Cela suggère qu’il était socialement acceptable pour une femme dans une colonie romaine, d’être vue tête découverte en public. 

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Via Facebook, Alexandre Sarran a répondu à mes articles sur le voile en postant un de ses sermons sur le sujet. Suite à sa demande, je lui avais dit en commentaire que je répondrai à son article, c’est ce que je vais faire ici. Je tiens ici à répondre aux objections au voile qu’il formule et que je n’ai pas encore traité dans mon article à ce sujet.

J’avertis le lecteur abonné au blog que tous ces articles sur le voile sont publié en parallèle des autres articles et que mon rythme de publication (un article/jour) est maintenu.

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Je me suis dépêché de finir cette série alors que je prends beaucoup de temps pour d’autres séries comme celle sur le problème protestant car je ne veux pas passer trop de temps sur cette question que je juges secondaire, bien qu’importante. Je me suis efforcé dans la série de ne pas donner mon avis sans l’appuyer par le témoignage des chrétiens qui m’ont précédé dans l’histoire pour la simple raison que je n’ai pas d’autorité pour parler de ces questions et que le blog a une orientation historique.

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Cet article fait suite à ceux-ci : le voile dans l’histoire de l’Église et le voile : est-ce important ?

Plutôt que de nous arrêter sur chaque difficulté que pose ce texte (ce que nous pourrons faire dans des articles à venir), nous allons chercher à comprendre sur quelles bases Paul appuie cette pratique de port du voile. Mais avant cela, reproduisons le texte en question :

Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données.

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Puisque les réactions à mon article sur le voile dans l’histoire de l’Église ont été nombreuses et diverses, j’ai pensé qu’il serait utile, sans s’étendre sur la question ni en faire un débat interminable, de faire quelques articles sur le sujet. J’ai donc prévu d’exposer le texte de 1 Corinthiens 11, de répondre aux objections et de répondre à quelques questions pratiques en rappelant que je n’ai absolument aucune autorité pour prescrire quoi que ce soit à qui que ce soit. Je ne suis pas ancien, ni théologien, je suis juste étudiant en médecine et passionné de théologie. La seule autorité dans ce que je vais écrire sera ce texte de 1 Corinthiens 11 et toute l’histoire de l’église qui est derrière moi et qui appuie pendant près de XX siècles mon point de vue.

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Sans rentrer dans une exégèse de 1 Corinthiens 11 et sachant que nous n’avons pas encore abordé la question sur le blog, cet article a simplement pour but de présenter ce que les auteurs chrétiens du passé, nos pères en la foi, ont compris de ce passage. Un des buts du blog est en effet de faire connaître et redécouvrir aux chrétiens leur tradition, ce mot presque tabou pour beaucoup, mais qui fait simplement référence à ce que nos pères ont dit avant nous et qu’ils nous ont transmis dans leurs écrits. Voici donc une foule de citation sur la question du voile :

Dans les versets 7-10, Paul enseigne la subordination de la femme à l’homme en revenant à la création.

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