L’Occident qui a vu naître la Réforme n’est pas dans ses jours les plus glorieux pour la foi réformée. Il poursuit de longues décennies de sécularisation. Aussi, il peut être encourageant pour les réformés d’Occident de considérer ce que Dieu fait ailleurs dans le monde.

Dans un article intitulé Pourquoi la Chine pourrait être en train de connaître son plus grand réveil de l’histoire récente sur le blog Mercatornet, William Huang explique que le visage des Églises chinoises n’est plus tout à fait celui que l’on imagine. Lorsqu’on pense Églises en Chine, on se représente des Églises rurales pentecôtistes/évangéliques, discrètes voire souterraines.

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Dans la théologie égalitarienne, la mode semble être à l’interprétation selon un mouvement rédemptif : elle consiste à dire que nous discernons dans l’Ecriture une progression vers plus de justice sociale dans les Ecritures, ne serait-ce que sur la question de l’esclavage. En conséquence, il faut interpréter de la même façon l’Ancien et le Nouveau Testaments sur la question des femmes. Certes, l’Ancien Testament exprime une vision patriarcale du mariage et des femmes, mais déjà on retrouve dedans l’idée de libération des femmes à l’état de graine. Dans le Nouveau Testament, il y a une progression de cette idée et l’on voit déjà le germe de la libération dans des passages plus égalitaires sur le mariage comme les passages qui appellent à la soumission mutuelle dans le mariage (et non plus l’autorité unilatérale du mari sur l’épouse).

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