La citation suivante est extraite de La théologie chrétienne de Bénédict Pictet, au livre I, au chapitre 7, et fait immédiatement suite à la citation précédemment publiée sur la connaissance par Dieu des choses à venir.

Dieu connaît les choses possibles. Matthieu 11,21 : Malheur sur toi, Chorazin ; malheur sur toi, Bethsaïda, car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous, eussent été faits à Tyr et à Sidon , il y a longtemps qu’il se fussent amendés sur le sac et la cendre .

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La citation suivante est extraite de La théologie chrétienne de Bénédict Pictet, au livre I, au chapitre 7.

Les choses présentes ne sont pas seulement connues à Dieu, mais encore celles qui sont à venir : et on n’en peut pas douter, quand on considère que Dieu a prédit un grand nombre d’événements, plusieurs siècles avant qu’ils arrivassent. Il prédit que Pharaon endurcirait son cœur, malgré toutes les plaies dont Dieu devait le frapper ; que ceux de Keïla voulaient livrer David à Saül ; que les Égyptiens affligeraient la semence d’Abraham ; que Cyrus délivrerait le peuple des Juifs de la captivité de Babylone ; que ce peuple serait incrédule à la prédication du Messie et de ses serviteurs ; qu’ils le feraient mourir et que son disciple le trahirait.

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La citation suivante est extraite de La théologie chrétienne de Bénédict Pictet, au livre I, au chapitre 10.

La repentance est une espèce de douleur : elle est aussi attribuée à Dieu en plusieurs passages. Il est dit que « Dieu se repentit d’avoir fait l’homme » (Gn 6,6) et « d’avoir établi roi Saül » (1 S 15,11). Et voici comme Dieu parle par Jérémie : « Dans un instant je parlerai contre une nation et contre un royaume pour l’arracher et pour le détruire. Mais si cette nation-là contre laquelle j’aurai parlé se détourne du mal qu’elle aura fait, je me repentirai aussi du mal que j’avais pensé de lui faire.

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Fervent calviniste dès mes premiers pas dans la foi chrétienne, j’ai été confronté assez tôt aux objections avancées à la doctrine de l’élection. Avec le temps et les lectures, je réalise que certaines de ces objections avaient quelque chose de vrai à dire. Certaines formulations du calvinisme ne disent qu’une partie de la vérité et prêtent ainsi le flanc aux critiques. Ces formulations peuvent mener à déprécier l’amour de Dieu, à ne pas reconnaître l’étendue de la grâce de Dieu et à fermer le chrétien à la beauté de la grâce commune.

L’amour de Dieu pour sa créature

Cependant, si Dieu est amour, il est aussi justice.

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