Je vous propose un extrait de la Somme contre les Gentils où Thomas d’Aquin critique l’argument ontologique d’Anselme1 (correspondant à une partie de la Somme théologique2 qu’Etienne a vulgarisée ici). Il s’agit dixième et du onzième chapitres du premier tome portant sur Dieu (la raison et la foi, l’existence de Dieu et ses attributs).

C’est un texte de référence qui servira potentiellement à de futurs articles ou vidéos sur les arguments en faveur de l’existence de Dieu, plus généralement la théologie naturelle ou la philosophie de la religion3.

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Je vous propose un extrait du Proslogion1 d’Anselme où il présente son argument ontologique qui cherche à prouver que Dieu existe à partir de l’idée, du concept même de Dieu. En gros, Dieu doit forcément exister par définition. Je reproduis ici le texte des chapitres 2 à 4.

C’est un texte de référence qui servira potentiellement à de futurs articles ou vidéos sur les arguments en faveur de l’existence de Dieu, plus généralement la théologie naturelle ou la philosophie de la religion2.

Chapitre II : Que Dieu existe véritablement, bien que l’insensé ait dit dans son cœur : Il n’y a point de Dieu

Mon Dieu, vous qui donnez l’intelligence à la foi, faites que je comprenne, autant que vous le jugez utile, que vous existez comme nous le croyons, et que vous êtes tel que nous vous croyons.

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