Voici une traduction d’un article intitulé The Catholic fight over immigration The Church upholds migrant rights — and borders du philosophe catholique thomiste Edward Feser. Il y explique comment l’enseignement officiel de l’Eglise Catholique enseigne à la fois le devoir d’accueillir le migrant dans sa dignité et de préserver l’ordre public, le bien-être économique et l’identité culturelle de la nation. Il cite dans ce sens le Catéchisme et des prises de parole des papes Pie XII, Benoît XVI, Jean-Paul II, François et Léon XIV.

L’Église catholique s’engage dans un bras de fer avec l’administration Trump et de même avec les gouvernements des pays développés qui renforcent leurs frontières et procèdent — ou au moins menacent de procéder — à des expulsions massives d’immigrés en situation irrégulière.

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Voici une traduction d’un article intitulé A Catholic Defense of Enforcing Immigration Laws du philosophe catholique thomiste Edward Feser, où il réagit au débat enflammé au sein de l’Eglise Catholique sur l’ordo amoris ou l’ordre de l’amour (la relation de priorité entre notre amour pour nos proches et notre amour pour les « moins proches »). Il fait suite à l’emploi de cette expression par le vice-président américain J. D. Vance sur la politique d’immigration actuelle aux Etats-Unis. Il y explique comment l’enseignement officiel de l’Eglise Catholique ne cautionne en aucun cas une politique de « l’ouverture des frontières » mais permet en théorie le droit et la possibilité pour les autorités publiques de limiter l’immigration au cas où elle irait à l’encontre du bien-être de ses citoyens.

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Cet article est une traduction de « Theology of Immigration », écrit par Bradford Littlejohn et publié par American Affairs. Nous sommes conscients que cet article a été écrit pour un contexte et un lectorat qui ne sont pas identiques sur tous les plans à ceux de l’Europe francophone. Nous estimons néanmoins que l’essence de cet article pourra se transposer à nos particularités nationales.

Prenant la parole dans un lycée en 2015, Angela Merkel cherchait à expliquer pourquoi l’Allemagne avait besoin de fermer ses frontières face au flux de réfugiés en provenance de la Syrie.

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Est-ce qu’un chrétien doit nécessairement être pour ou contre l’immigration ? Comme beaucoup de questions : cela dépend. Selon le contexte, le chrétien peut tout-à-fait être pour ou contre l’immigration.

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En France, un projet de loi sur l’immigration a été voté au Sénat et va poursuivre son parcours d’adoption. À cette occasion, voici deux courts extraits de la Somme théologique et du traité de politique Du royaume1 de Thomas d’Aquin sur l’immigration, cités par le philosophe catholique Edward Feser dans son livre All One in Christ: A Catholic Critique of Racism and Critical Race Theory, pp. 43-45. Comme d’habitude, Thomas reprend la tradition politique classique très influencée par Platon et Aristote comme sur de nombreux sujets.

Concernant l’extrait de la Somme théologique, il s’agit de l’article 3 de la question 105 du premier volume de la seconde partie (I-II, q.

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Cet article a été initialement publié par notre partenaire Foi et vie réformées en 2016.

Les questions de migration dans la Bible sont étonnamment fréquentes. Le peuple de Dieu lui-même vécut en tant que nomade une bonne partie de la vie des patriarches avant d’être étranger en Égypte puis autochtone après la conquête de sa terre promise. Notre Seigneur lui-même dût émigrer en Égypte quelques temps. Une fois établi en tant que nation disposant d’une terre, ces questions continuent de se poser au peuple de Dieu : comment Israël doit-il considérer les étrangers en son sein ?

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