Récemment, j’ai publié une vidéo sur l’Eucharistie chez les Pères, au cours de laquelle j’expose la compréhension réformée de la Cène. Celle-ci a été l’occasion d’une question de la part de spectateurs à laquelle il est difficile de répondre sans entrer auparavant dans certaines précisions sur la Cène. Les Pères de l’Église n’auraient-ils pas, m’a-t-on demandé, la position luthérienne sur la Cène ? Pour pouvoir y répondre, je vous propose d’analyser trois formules latines qui précisent la différence entre réformés et luthériens sur la Cène. Avant cela, si ce n’est pas fait, voici la vidéo pour la visionner :

Réformés comme luthériens s’accordent à dire que le Christ est réellement offert au croyant dans la Cène.

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Étienne Omnès a déjà traité de la hiérarchie des doctrines, et de la question des articles de foi fondamentaux pour le salut, dans son exposition cursive de l’Institution de théologie élenctique de François Turretin (§ 1.14). Notre partenaire Romel Quintero (Irenismo reformado) partage lui aussi quelques réflexions à ce sujet.

La question des « articles fondamentaux de la foi » a toujours occupé la théologie, et la période de la scolastique protestante n’a pas fait exception ; François Turretin (1623–1687) en traite notamment dans son Institution de théologie élenctique.

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