Dans son commentaire sur l’épître aux Galates, Jean Calvin s’étonne que l’apôtre Paul daigne encore appeler « Églises » les congrégations de la province romaine de Galatie. En effet, celles-ci s’étaient, selon les propres mots de l’apôtres des païens, détournées du Christ pour suivre un faux évangile. Difficile d’imaginer une situation plus affligeante et le ton qu’emploie l’apôtre tout au long de la lettre manifeste bien assez clairement sa déception et sa sainte colère. Voici les conclusions que Calvin tire de l’irénisme de l’apôtre1 :

Mais il est étonnant que ce titre soit donné aux Galates, vu qu’ils s’étaient quasi révoltés contre le Christ.

●

Article publié en anglais sur Reformation21 sous le titre « Truly Reformed and Reformed Catholics« .

Une classe d’hommes d’Eglise émerge dans les cercles réformés qui suscite mon excitation. Ils sont appelés catholiques réformés (ou iréniques réformés), le terme préféré de beaucoup de grands scolastiques protestants qui ne se souciaient pas beaucoup du terme « calviniste ». Les catholiques réformés diffèrent des soi-disant progressistes dans la mesure où ils accordent de l’importance à leur identité confessionnelle plutôt que de s’y intéresser de pure forme. Ils diffèrent aussi un peu d’un autre groupe de confessionnalistes convaincus.

Depuis de nombreuses années, ceux qui ont pris la Confession de foi de Westminster au sérieux – peut-être un peu trop au sérieux pour certains – sont parfois désignés par le péjoratif, « TR » (Truly Reformed, c’est-à-dire vraiment réformés).

●