Un erudito.

Lo que más impresiona de Duplessis-Mornay es su erudición. Escribe y habla latín clásico como si fuera su lengua materna, sabe griego, hebreo, alemán, inglés, italiano y holandés. Su conocimiento histórico de la antigüedad y su comprensión de la Europa de su tiempo son también notables en sus escritos.

El político

Tras el impacto de la masacre de San Bartolomé, de la que se escapó por muy poco, Duplessis-Mornay comprendió que la causa reformada sólo podía triunfar con el apoyo de un príncipe capaz de defender la causa protestante. Fue entonces cuando se relacionó con Enrique III de Navarra (que se convertiría en Enrique IV de Francia).Fue nombrado por este último gobernador de Saumur, que, junto con La Rochelle y Poitou, fue un bastión del protestantismo. De hecho, ha sido consejero de Enrique de Navarra,  por sus destacadas virtudes.

Voltaire lo describió así en su Henriade: 

“No menos cauteloso amigo que un filósofo austero,
Mornay conoce el discreto arte de reprender y agradar.
Su ejemplo enseñaba mucho mejor que sus discursos.
Las virtudes fuertes eran su único amor.
Ansioso de trabajar, insensible a las delicias,
Caminó con paso firme hasta el borde de los precipicios.
Nunca el aire del patio y su aliento infectado
Alteró la pureza austera de su corazón”

El negociador del Edicto de Nantes

Cuando, con gran desilusión, el rey Enrique IV renunció a la fe protestante, comprendió que lo mejor que podía hacer por la causa que tenía en su corazón, es decir, el avance de la fe reformada, era permitir que los hugonotes tuvieran un estatuto legal en Francia. De hecho, propuso conceder a los protestantes lo que había prometido dar a los católicos cuando Enrique de Navarra obtuviera la victoria que lo acercaría al trono. En efecto, había escrito en su nombre las Cartas a los tres Estados de este reino que garantizaban a los católicos la libertad de conciencia y la protección de las minorías. Esto es lo que obtuvo durante las negociaciones de preparación del Edicto de Nantes. Y fue aquí donde tuvo una influencia decisiva en la historia de Francia.

Un hugonote convencido

Como buen teólogo, también escribió tratados teológicos, para defender su fe ahora amenazada, incluyendo el Tratado de la Eucaristía, que le hizo perder definitivamente su posición con el Rey.

Su compromiso con lo que él llamaba “la verdadera religión”, es decir, la fe reformada, era sincero y total y se dice que, incluso a los 14 años, era el único alumno de su escuela que se negaba a arrodillarse ante el “Santísimo Sacramento”.