Jean-Mikhaël Bargy

Les Deux Royaumes (6/8) : deux royaumes dans l’État

Nous ne devons pas attendre des solutions toutes faites de l’Écriture pour relever les défis du XXIe siècle, ni oublier que la prudence politique vient en grande partie de la nature, et non de la grâce. Nous pouvons et devrions généralement faire appel à la raison, à l’histoire, aux constitutions, aux éléments témoignant des mauvais résultats de certaines politiques, en cherchant à persuader nos adversaires plutôt qu’à les frapper sur la tête avec la Bible. Notez que cela serait vrai même dans une société chrétienne, comme le soutient Richard Hooker, car l’Écriture fournit relativement peu d’indications sur les détails de la politique publique.

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Les Béréens : ma Bible et moi ?

La Réforme ne protestait pas contre « la tradition Catholique Romaine en soi mais contre l’écart depuis la tradition reçue ». Elle ne rejetait pas la tradition mais la replaçait à son juste rang : soumise à l’Écriture. Elle n’élevait pas non plus l’interprétation individuelle, particulière à un rang qui n’est pas le sien, elle ne se faisait pas partisane du solo scriptura. C’est malheureusement ce principe que l’on voit principalement à l’œuvre dans l’Église évangélique.

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Le "moi souverain" – Timothy Keller

Voici un extrait de l'ouvrage La prédication : communiquer la foi à l’ère du scepticisme de Timothy Keller. Il y parle de ce qu'il nomme le "moi souverain[[KELLER, Timothy J., La prédication : communiquer la foi à l’ère du scepticisme, Lyon : Clé, 2017, p....

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