Après avoir examiné de manière exhaustive le miracle eucharistique de Lanciano, je tourne désormais mon attention sur celui de Tixtla. Pour rappel, ce miracle fait partie de ceux dont l’enquête a été dirigée par le Dr Ricardo Castañón Gómez, qui est plutôt un auteur à sensation sur le paranormal qu’un scientifique. J’ai documenté dans un article son implication active dans des fraudes avérées, y compris celle d’une mystique désavouée par le Vatican connue pour produire des miracles eucharistiques. Par ailleurs, il a pu être documenté dans d’autres enquêtes qu’il produisait des rapports de laboratoire édités et modifiés.

Dans le présent article, qui est également préparatoire, j’ambitionne de présenter au public francophone la première revue exhaustive de la documentation scientifique fournie par cet auteur pour le miracle de Tixtla, et je salue à ce propos le travail réalisé par Kerri du site Skeptasmic.

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Nous avons publié plusieurs articles relatifs aux miracles eucharistiques, certains de nature théologique, d’autres sous l’angle des affirmations scientifiques.

Articles théologiques

1. Quelles sont les options, si le protestantisme est vrai, relativement aux miracles eucharistiques ?
2. Les miracles eucharistiques contredisent la doctrine de la résurrection.

Articles d’ordre scientifique

1. Le groupe sanguin des miracles eucharistiques – réfutation ;
2. Le miracle de Lanciano – analyse ;
3. Le héros des miracles eucharistiques est une fraude.

Le présent article vise à offrir un autre argument théologique contre la possibilité des miracles eucharistiques véritables.

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Nous avons développé plusieurs articles relatifs aux miracles eucharistiques sur Par la foi, je vais en rappeler le contenu car les thèses déjà posées par écrit soutiendront le présent article.

1. Dans un premier article, j’ai évoqué 3 lectures possibles, compatibles avec le protestantisme, des miracles eucharistiques. Une première option, la moins convaincante à mes yeux, serait que ces miracles soient surnaturels et divins, mais ne soient pas une démonstration de la véracité du catholicisme. La seconde serait que ces miracles soient surnaturels mais démoniaques. La dernière serait que ces miracles n’en soient pas du tout (ce qui, d’ailleurs, n’exclus pas une action démoniaque pour le mensonge).

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Dans la tradition réformée, il n’est pas fait de difficulté à ce que d’autres choses que la croix de Jésus-Christ soient nommées des sacrifices. Par exemple, en Romains 12,1, l’apôtre Paul exhorte les croyants à offrir leurs vies comme des sacrifices. En Hébreux 13, il est question du « sacrifice de louange, c’est-a-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. »

La Cène comme sacrifice

La tradition réformée n’objecte pas non plus à ce que la célébration de la sainte Cène soit appelée un sacrifice de reconnaissance (Eucharistie signifie d’ailleurs action de grâce), en tant qu’elle est une louange pour la Passion du Christ.

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En vue d’une vidéo à venir sur le sujet du Sola Scriptura, j’ai commencé il y a plusieurs mois à prendre des notes à ce propos. En attendant que la vidéo ne soit réalisée, j’en publie ici quelques extraits. Le style est parfois quelque peu oral, car le texte est conçu comme un script.

I. Introduction : importance du sujet, explication du plan.

Sola Scriptura, un slogan latin qui signifie « l’Écriture seule » et qui caractérise le protestantisme, est probablement l’un des aspects les plus discutés, attaqués et les moins compris du protestantisme. Et pourtant c’est un sujet de la plus haute importance en théologie puisque c’est la réponse protestante à la question : comment fait-on de la théologie ?

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Le docteur Peter May a été formé en médecine au Royal Free Hospital de Londres. En 1980, il a commencé à exercer comme médecin à Southampton, où lui et son épouse vivent aujourd’hui leur retraite. Mariés depuis cinquante ans, ils ont quatre enfants et seize petits-enfants. Il a été membre du Synode général de l’Église d’Angleterre pendant vingt-cinq ans et a écrit sur l’apologétique chrétienne ainsi que sur des questions médicales et familiales. Ses compétences médicales jointes à son intérêt marqué pour le christianisme l’ont mené à écrire à plusieurs reprises sur les guérisons miraculeuses et à publier dans des revues académiques à ce propos.

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Il est courant d’entendre dans certains discours d’apologie du catholicisme que la franc-maçonnerie serait une alliée de toujours des protestants. Sans se prétendre exhaustif, cet article vise à examiner à la fois les premières réactions des autorités protestantes et catholiques à la franc-maçonnerie et à considérer le positionnement actuel de ces deux communions vis-à-vis des loges. Avant cela, il convient de prendre le temps de détailler ce que l’on entend par protestant et catholique.

Le mot « protestant » a-t-il un sens ?

Le mot protestant ne désigne pas, dans son usage sociologique courant, une chose comparable aux mots « catholique romain », et cela est la source d’intarissables confusions.

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Étant à la fois médecin et passionné de théologie, le sujet des miracles eucharistiques est d’un certain intérêt, se situant à la croisée des domaines que j’ai le plus étudiés. Comme je l’ai annoncé récemment, je prévois de publier des articles analysant chacun des cinq miracles considérés comme les plus établis. Voici les articles déjà publiés dans cette série :

1. Considérations générales sur les miracles eucharistiques : que peut donc bien faire un protestant d’un miracle eucharistique ?
2. À propos des analyses de groupe sanguin des miracles eucharistique : réfutation d’un argument fallacieux.

Nous débutons aujourd’hui par le miracle le plus ancien, celui de Lanciano.

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Comme je l’ai annoncé récemment, je débute des lectures que je synthétiserai sur notre site à propos des miracles eucharistiques allégués par divers auteurs catholiques romains. Étant à la fois médecin et passionné de théologie à mes heures perdues, ce sujet vient mettre en contact deux disciplines que j’ai étudiées de près. Un premier article examinait la question du prétendu « groupe sanguin » de ces miracles. J’aimerais poursuivre l’examen en étudiant chacun des cinq miracles les plus souvent invoqués par les apologètes catholiques à savoir les miracles de Lanciano, Tixtla, Buenos Aires, Sokółka et Legnica avant de clôturer l’étude par un article de synthèse.

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Étant à la fois médecin et passionné de théologie, le sujet des miracles eucharistiques est d’un certain intérêt, se situant à la croisée des domaines que j’ai le plus étudié. Aussi, je prévois de publier ponctuellement des articles sur diverses questions surgissant autour de ces miracles allégués. Les premiers articles traiteront des questions les plus simples, puis si le temps me le permet, j’aimerais proposer des analyses au cas par cas des miracles allégués.

Le groupe sanguin divin ?

Débutons avec le cas du groupe sanguin. Divers matériaux réputés avoir été en contact avec le Christ ont subi des tests d’antigènes sanguins.

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