Nous suivons une tradition très ancienne qui avait réduit tous les festivals à seulement deux : Pentecôte et Pâques. Pour ce qui est des autres festivals, pourquoi garderions nous yom kippour alors que c’est à la Pâque que nos péchés ont été enlevés ? Pour la fête des cabanes et l’entrée dans la terre promise, la symbolique est maintenant portée par la Pentecôte, quand l’Esprit a commencé à nous faire entrer dans le royaume de Dieu.

Pour ce qui est de fêter Noël, beaucoup de protestants ont essayé de la supprimer, et je n’y vois aucune obligation pour ma part. Mais les usages sont plus forts que la discipline. Pour ce qui est du vendredi saint, je n’ai jamais entendu que Jésus ne soit pas mort un Vendredi. Du reste, tout ce qui entoure la semaine sainte n’a pas valeur d’obligation, contrairement à la fête de la Pâque et de Pentecôte.

Pour ce qui est de la date, les deux dates (14 Nisan et Dimanche qui suit l’équinoxe) ont existé au début de l’Eglise. Considérant que ce calcul est libre, il a paru bon à nos pères de suivre le dimanche qui suit l’équinoxe de printemps, comme symbole de victoire de la lumière.

je vous cite : « C’est pourquoi l’Église, à raison, a établi des fêtes comme Pâques, le Vendredi saint, Noël, qui racontent l’œuvre du fils de Dieu »
et aussi : « Dans la Nouvelle Alliance, nous ne célébrons pas les fêtes de l’Ancien Testament, car elles racontaient toutes, de manière typologique, l’œuvre à venir du Messie »

Je crois aussi que les fêtes de l’ancien testament (qui sont dans la Bible appelées « fêtes de l’Eternel » et non pas fêtes juives comme on l’entend trop souvent) sont effectivement des types de l’œuvre du Messie.
Mais si Paque, la fête des prémices, la fête des pains sans levain et la pentecôte ont bien été déjà « réalisées » par la première venue de Jésus, on attend toujours je l’espère la réalisation des fêtes dites d’automne.
Si l’on suit votre raisonnement, on devrait donc pouvoir les « fêter » puisqu’elles ne sont pas encore réalisées, je me trompe ?

D’autre part, pourquoi fêter Noël (alors que tout le monde sait que Jésus n’est pas né un 25 décembre) et le vendredi « saint » alors que Jésus n’est certainement pas mort un vendredi ? (mais ça moins de gens en sont convaincus hélas…)
Et pourquoi ne pas garder pour Paques la date fixée dans la Bible (le 14e jour du premier mois) ?

Merci pour vos explications.

Olivier

Non justement tu confonds l’ecclésiologie et l’alliancisme. S’il y a des points de contacts entre les deux, ça reste deux branches distinctes de la théologie. Et malgré que la vaste majorité des réformés continentaux étaient presbytériens dans leurs ecclésiologie, la vaste majorité des réformés en Angleterre (c-à-d les puritains) puis en Nouvelle-Angleterre étaient des congrégationalistes, dont sont précisément issus les réformés baptistes. (Il y avait très peu de presbytériens en Angleterre en dehors de la ville de Londres et du comté de Lancashire.) Bis repetita placent : En sortant des réformés congrégationalistes, les réformés baptistes ont légèrement ajustés l’alliancisme réformé classique (en le réformant davantage), mais n’ont quasiment rien changé au congrégationalisme réformé puritain. Ils sont donc bel et bien, au niveau de l’ecclésiologie – comme à tous les autres niveaux où la question se pose – des réformés.

Gloire à Dieu !

Pourquoi devrions nous légiférer contre?
Pourquoi ne pourrions nous pas légiférer pour le CHOIX ?
Ne vaut-il mieux pas une juridiction qui laisse le choix, même s’il est mauvais, plutôt qu’une qui impose même s’il est juste ? Le libre choix de croire ou de ne pas croire en la révélation…
Que ce soit les républicains aux US, les russes, les nord coréens, ils ne proposent que l’aliénation des ethnies, des genres, des peuples et visent le contrôle des esprits.
Je préfère vivre dans un état de droit libre, parfois chaotique, où je peux choquer ET être choqué plutôt que dans une théocratie même chrétienne.
Sachant que l’histoire entière et l’actualité du monde nous rappellent que les totalitarismes quels qu’ils soient ne sont jamais bons pour les chrétiens.

Je sais qu’il y a des contres arguments, par exemple en ce qui concerne la future l’éducation de mes enfants dans une juridiction qui surprotège les LGB+, ou le glissement vers un ‘totalitarisme’ woke.
Mais je n’arrive pas à me défaire de l’idée que garantir un état de droit est plus important et plus concernant pour le chrétien (en quête) que je suis, que de s’arcbouter sur les mœurs des autres.

Merci pour vos articles.