Cet article est le soixantième d’une série consacrée à la logique classique (ou aristotélicienne, c’est-à-dire développée par Aristote). Dans le cinquante-neuvième, j’ai présenterai l’objection du sceptique au syllogisme et proposerai une réponse. Dans cet article, j’en ferai de même mais cette fois-ci avec l’objection empiriste au syllogisme. Comme d’habitude, je reprendrai énormément le contenu du livre Socratic Logic de Peter Kreeft, pp. 222-230.

Les objections que nous allons voir proviennent des empiristes (ex : les deux philosophes britanniques connus John Stuart Mill et David Hume) qui doutent que notre connaissance puisse porter sur autre chose que des individus particuliers.

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Cet article est le cinquante-septième d’une série consacrée à la logique classique (ou aristotélicienne, c’est-à-dire développée par Aristote). Dans le cinquante–sixième, j’ai présenté en détails les différences entre les arguments déductifs et les arguments inductifs. Dans cet article, je présenterai la méthode socratique, une méthode de Socrate qui combine déductions et inductions pour parvenir à une conclusion certaine. Comme d’habitude, je reprendrai énormément le contenu du livre Socratic Logic de Peter Kreeft, pp. 211-214.

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Cet article est le cinquante-sixième d’une série consacrée à la logique classique (ou aristotélicienne, c’est-à-dire développée par Aristote). Dans le cinquante–cinquième, j’ai expliqué comment représenter les arguments avec des schéma intuitifs. Dans cet article, je présenterai en détails les différences entre les arguments déductifs et les arguments inductifs. Comme d’habitude, je reprendrai énormément le contenu du livre Socratic Logic de Peter Kreeft, pp. 210-211.

La plupart des arguments que l’on rencontre le plus souvent1 sont les arguments déductifs et les arguments inductifs déjà abordés brièvement ici.

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Cet article est le cinquante-quatrième d’une série consacrée à la logique classique (ou aristotélicienne, c’est-à-dire développée par Aristote). Dans le cinquante–troisième, j’ai donné les trois différents sens que pouvait prendre l’expression « parce que ». Dans cet article, je présenterai plusieurs manières de classer les arguments. Comme d’habitude, je reprendrai énormément le contenu du livre Socratic Logic de Peter Kreeft, pp. 205-206.

Il existe plusieurs critères selon lesquels on peut classer les arguments :

1. Par la forme ;
2. Par la causalité ;
3. Par « le sens du mouvement » ;
4. Par la longueur ;
5. Par la stratégie.

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