Cet article est issu d’une discussion sur notre groupe Telegram « PLF Lectures Bibliques » associé à notre plan de lecture., d’où le style plus léger. Cette ressource est aussi accessible par notre index biblique des sermons, rassemblant toutes nos ressources d’exégèse et nos prédications sur des passages bibliques particuliers.

Passage important pour comprendre le fonctionnement des prophéties bibliques :

Jérémie 28:8-9 (NEG1979) ⁸Les prophètes qui ont paru avant moi et avant toi, dès les temps anciens, ont prophétisé contre des pays puissants et de grands royaumes, la guerre, le malheur et la peste; ⁹mais si un prophète prophétise la paix, c’est par l’accomplissement de ce qu’il prophétise qu’il sera reconnu comme véritablement envoyé par l’Eternel.

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Cet article est le second d’une série consacrée à l’avortement dans la Bible. Le premier examinait les données du Pentateuque sur l’avortement. Dans cet article, je présenterai ce que dit la Bible sur l’avortement dans les livres prophétiques (d’Osée à Malachie) et les livres poétiques de l’Ancien Testament (Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste, Job et Cantique des Cantiques). Comme d’habitude, je reprendrai étroitement le contenu du livre Avortement. Enjeux théologiques et éthiques (un résumé ici d’Alain Kitt) écrit sous la direction de James Hoffmeier, chapitre 3 (L’avortement dans textes prophétiques et poétiques de l’Ancien Testament, C.

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Cet article, qui est le cinquième d’une série de quatre autres articles publiés en 2018 (le dernier ici), continue la recension du livre Le royaume révélé de l’Ancien Testament à l’Évangile (Excelsis, 2005 pour la traduction française) de Graeme Goldsworthy. Il traite des livres prophétiques de l’Ancien Testament.

Chapitre 8 : La révélation du Royaume dans la prophétie

Pour commencer, voici la définition d’un prophète : quelqu’un appelé à communiquer la révélation de Dieu aux humains. Il existe deux grands groupes de prophètes :

I. Les prophètes de l’époque du royaume révélé par l’histoire d’Israël (d’Abraham à Salomon)

On retrouve parmi eux Moïse, Samuel, Nathan, Gad, Ahiya, Shemaya, Élie et Élisée.

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Le cessationnisme est souvent mal compris car il est assimilé à un esprit sceptique quant au surnaturel. Comme si être cessationniste, c’était prendre avec suspicion tout récit miraculeux. S’il est clair qu’un miracle doit être attesté avant d’être cru, il est tout aussi clair que le cessationniste n’a aucun problème avec l’idée que des miracles aient lieu de nos jours. Le but de cet article est d’expliquer sommairement la position cessationniste modérée, c’est-à-dire un cessationnisme dépouillé des excès et caricatures que l’on peut avoir en tête. En écrivant cet article, j’hésite même à utiliser le mot « cessationnisme » tant il a mauvaise presse dans certains milieux.

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