Je prépare en ce moment des vidéos à propos du Sola Scriptura. Ce faisant, je vous partage un extrait de mes notes en vue de ces vidéos.

Une objection encore fréquemment avancée à l’encontre du Sola Scriptura consiste à dire « mais c’est l’Église catholique qui vous a donné la Bible ». Bon, à vrai dire je ne vois pas bien le rapport entre cette affirmation et Sola Scriptura. Quel est le rapport entre l’histoire de la transmission de la Bible et son autorité relative ? Les scribes Juifs n’auraient-ils pas pu répliquer à Jésus qui objectait à leur lecture de la Bible que c’était grâce à eux qu’il avait la Bible ?

Mais au-delà du fait que cette affirmation ne prouve pas grand chose, examinons l’affirmation elle-même en la positionnant dans un syllogisme contre Sola Scriptura.

1. L’Église catholique a recueilli les textes de la Bible et vous les a transmis ;
2. Celui qui recueille et transmet les textes détient l’autorité pour les interpréter ;
3. Donc l’Église romaine a l’autorité pour interpréter la Bible et Sola Scriptura est faux.

Comme je l’ai dit, la prémisse numéro 2 ne me semble pas du tout évidente, comme on le voit par l’exemple des scribes Juifs. Mais il y a un autre problème bien plus important dans ce syllogisme, c’est que celui-ci suppose ce qui doit être prouvé.

En effet, la prémisse 1 relève que l’Église catholique a recueilli et transmis les textes de la Bible et la conclusion affirme que l’Église romaine a l’autorité. Or, précisément, il s’agit d’un sophisme d’équivoque, car l’Église qui a recueilli et transmis les textes de la Bible n’est pas l’Église catholique romaine moderne. La Bible a été recueillie par les chrétiens de l’antiquité et elle a été transmise par les chrétiens de tous les siècles, qu’ils soient des Pères antiques, des médiévaux en communion avec Rome, des auteurs orthodoxes grecs et également des protestants. En fait, les protestants ont joué un rôle clé dans la transmission de la Bible, puisque plusieurs grands codex bibliques ont été édités ou compilés par des protestants. C’est au point que l’un des principaux codex biblique porte le nom d’un Réformateur, le codex Bezae étant en effet nommé d’après Théodore de Bèze, le successeur de Jean Calvin. Autrement dit, le recueil des textes bibliques a été fait par les chrétiens antiques, et c’est aux catholiques romains de prouver qu’ils en sont les dignes et seuls héritiers, cela ne peut pas être supposé, cela doit être prouvé. Par ailleurs, c’est un fait de l’histoire que la Bible a été transmise non pas par l’Église catholique romaine mais par l’Église catholique au sens théologique du terme, c’est-à-dire par l’Église universelle et non uniquement par les chrétiens soumis au pape romain.

Ainsi, cet argument ne fonctionne pas parce que sa prémisse 2 est erronée, mais également parce qu’il est formellement invalide, en établissant une équivalence entre l’Église catholique antique et l’Église catholique romaine. Or, précisément, les Églises catholiques réformées (les protestants) prétendent hériter à juste titre de l’Église antique, les Églises orthodoxes prétendent également ceci. Ainsi, l’argument ne peut pas supposer le monopole de l’héritage et de la continuité de la part de Rome, puisque c’est précisément ce qui doit être établi dans le débat entre les confessions chrétiennes.

Illustration en couverture : Le cardinal Melchior de Polignac visitant Saint-Pierre de Rome, Giovanni Paolo Panini.