En préparation de ma dissertation, j’ai découvert La Conformité de la Discipline des Églises Réformées par Matthieu de Larroque. Ce dernier est un pasteur du XVIIe siècle, actif peu avant la révocation de l’Édit de Nantes, à un temps où l’apologétique protestante était une question de vie ou de mort. Il écrivit donc cet ouvrage pour convaincre les élites de son temps que le fonctionnement de l’Église réformée n’était pas une nouveauté, mais en continuité avec l’héritage de l’Église universelle ou catholique en son sens premier. Je vous propose aujourd’hui son long article sur l’institution des anciens et des diacres dans l’Église réformée.

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Traduction d’un article du Calvinist International de Steven Wedgeworth.

Au sujet de la politique ecclésiastique, les protestants ont toujours soutenu que le presbytérat (église dirigée par des anciens réunis en synodes) était la forme primitive du gouvernement de l’église et que la mono-épiscopat était un développement pratique ultérieur dans l’église primitive. Les réformateurs du XVIe siècle soutenaient que l’Église chrétienne était à l’origine gouvernée par une pluralité d’anciens organisés en synodes, et cet argument fut maintenu avec beaucoup de soin par les historiens et les théologiens du XIXe siècle, y compris des noms comme Rudolph Sohm et B.

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L’appellation « vaudois » fait référence à des mouvements chrétiens qui ont suscité bien des discussions et débats. Ces croyants ont subi d’intenses et nombreuses persécutions dans leur histoire. On distingue généralement les vaudois du Piémont, dont l’histoire est plus précise que celle des vaudois dits d’Europe. Ces derniers sont souvent confondus avec les cathares et albigeois. Il est probable que ces vaudois d’Europe se soient formés suite à la prédication de vaudois du Piémont.

En effet, on rapporte que ces derniers allaient de maison en maison pour vendre des objets. Puis, quand on leur demandait s’ils avaient autre chose à vendre, il disait qu’ils avaient une perle de grand prix et récitaient alors des passages du Nouveau Testament que de nombreux vaudois avaient mémorisé en partie ou intégralement.

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La Trinité, ce Dieu que les chrétiens aiment et adorent, est un des aspects de leur foi les plus souvent attaqués, déformés et critiqués. Une des critiques que l’on peut faire envers les chrétiens et qu’ils auraient inventé cette doctrine, soit en la volant aux païens, soit pour expliquer la façon dont Jésus s’est révélé.

Un article ne suffit pas à traiter toute cette question, nous nous concentrerons donc ici sur ce que les Juifs de l’époque pré-chrétienne et du début de l’ère chrétienne croyaient au sujet de Dieu, avant de changer leur opinion à partir du deuxième siècle.

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