Nous avons entrepris de recenser sur une page divers sermons de prédicateurs anciens et contemporains, et d’autres textes présents sur le site, qui ont en commun de traiter particulièrement d’un passage biblique particulier. Un de nos objectifs est de mettre particulièrement en valeur les prédicateurs réformés francophones.

Nous remercions chaleureusement Olivier Randl, fondateur du portail dvarim.fr, pour son titanesque travail de numérisation de sermons, et Andrea Kirschleger pour son aide dans le téléversement et l’organisation de ces ressources.

Sur cette page, vous trouverez un index par auteur en ordre alphabétique et un index par livre et chapitre biblique.

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Ayant acquis récemment un livre de Théodore Monod sur les martyrs protestants1, je vous proposerai, selon le calendrier correspondant à leur martyre, des extraits de leurs histoires. Théodore Monod reprend le célèbre martyrologe de Crespin selon l’édition dite « de Toulouse »2. Monod republie ces textes au nombre de 52 par volume, un par dimanche de l’année, dans un but d’édification : il désire qu’ils puissent être utilisés par les Églises et les familles pour instruction et souvenir. J’ai modernisé l’orthographe des extraits quand c’était nécessaire.

On dit que le Phœnix vie en mort va reprendre ;
Si qu’un même bûcher est sa vie et sa mort,
Bourreaux, brûlez les saints : vain sera votre effort.

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Masaaki Suzuki est un claveciniste, organiste et chef d’orchestre réformé japonais de réputation mondiale. Né de parents musiciens et chrétiens en 1954, il reste fidèle à ce double héritage et devient organiste pour les Églises dès ses 12 ans. Après avoir obtenu son diplôme de l’université des arts de Tokyo, il part à Amsterdam au conservatoire Sweelinck. Il enseigne ensuite le clavecin en Allemagne et retourne au Japon en 1983.

Depuis 1990, il est le directeur musical du Bach Collegium Japan qu’il a fondé. C’est avec cette institution qu’il entreprend l’enregistrement de l’intégralité des cantates de Bach. L’enregistrement des cantates religieuses est achevé en 2013 et celui des cantates profanes en 2018.

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La première moitié du XVIe siècle est une période de grandes découvertes, à la fois géographiques et textuelles. La cartographie consacrée aux territoires non européens, tels que du Nouveau Monde, de l’Asie et de l’Afrique se perfectionne. Des travaux d’écrivains de l’Antiquité, considérés depuis le Moyen Âge comme des autorités incontournables, sont découverts ou redécouverts, édités selon de nouveaux critères philologiques et diffusés grâce à l’imprimerie. Du côté des sciences bibliques, on voit l’essor des traductions et des éditions en langues originales, de même que la synthèse de tout le savoir antique et médiéval. C’est dans ce contexte qu’apparaît le réformé Sebastian Münster (1488-1552), un cartographe, astronome, mathématicien et hébraïsant allemand.

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Nous avons peu d’information sur la vie de Drelincourt. Il fut le fils du pasteur Charles Drelincourt et, après avoir suivi une formation à l’académie de Saumur, il fut à son tour pasteur à La Rochelle pendant 10 ans avant de devoir s’exiler à Paris en raison des persécutions. Il y fut protégé par Valentin Conrart.

En parallèle de son ministère de prédication, Laurent Drelincourt est rendu célèbre par ses sonnets, ces poèmes de 14 vers. Boileau dira qu' »un sonnet sans défaut vaut seul un long poème ». Les sonnets de Drelincourt, en tout cas, valent bien un long sermon.

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Agrippa D’Aubigné était un poète protestant. Il fut un homme hors du commun, ne fût-ce que par sa précocité et son érudition : à six ans, il lisait le latin, le grec et l’hébreu ; à dix ans, il traduisait Criton de Platon.

Mais il fut aussi un homme de son siècle troublé au cours duquel les protestants subissaient des persécutions. Ce n’est qu’à 8 ans qu’il est confronté aux pendus de la Conjuration d’Amboise et que son père lui fait faire le serment de venger ces hommes. Il tint parole et passa plus de la moitié de sa vie à cheval dans les rangs des troupes huguenotes.

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Du 9 février au 9 mai 2010 s’est tenu une exposition à la Cité de l’Architecture et de l’Urbanisme intitulée :  » Jacques Androuet du Cerceau (1520-1586), l’inventeur de l’architecture à la française ?« . Son influence sur l’architecture française est en effet immense.

Premièrement, son influence vient de la transmission de son art à sa famille. Il eut en effet trois fils architectes – Baptiste, Jacques II et Charles -, deux petits-enfants architectes – Jean Androuet du Cerceau et Salomon de Brosse dont nous avions déjà parlé – et par mariages il aura comme descendants les architectes Jacques Lemercier, Louis Le Vau et François Mansart.

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Louis de Berquin était un avocat, un fonctionnaire et un linguiste français. Mais il s’est illustré dans la Réforme en France en tant que « passeur » d’idées. Sur notre blog Par la foi, une de nos principales tâches est de vulgariser et traduire ce que d’autres ont dit pour le faire découvrir à un plus grand nombre. Louis de Berquin nous a précédé dans cette tâche.

Il fut en effet le traducteur des oeuvre d’Érasme, de Luther, de Mélanchton. Il évoluait dans l’univers intellectuel de la Sorbonne qui fut à la fois le berceau et le tombeau de la Réformation en France.

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Voici un extrait de la notice sur Genève dans l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert. Ce témoignage est intéressant pour plusieurs raisons. Premièrement c’est un témoignage contemporain sur la vie à Genève. Deuxièmement, c’est un témoignage venant d’auteurs d’un pays catholique, la France et auquel on ne peut donc pas reprocher un esprit partisan. Au contraire, la censure était de mise en France et les auteurs ont du ponctuer leurs louanges sur Genève d’accusations d’hérésie et de rappel de « l’erreur » des protestants. Lisons l’extrait en ayant en tête que Genève au début du XVIème siècle, avant qu’elle se réforme selon des principes protestants, était réputée pour ses émeutes, l’ivrognerie, l’adultère, la superstition, etc.

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La musique « mesurée à l’antique »

À la Renaissance, on ne redécouvre pas seulement la prose grecque et latine, mais aussi la poésie et le mode de vie des anciens. Dans les temps troublés que connait la France, les érudits cherchent alors à mettre en avant les vertus antiques, à élever les moeurs en plaçant l’Antiquité pour exemple. Dans le domaine de la musique, cela s’exprime par la musique mesurée à l’antique qui consiste à faire épouser à la mélodie le rythme de vers ayant été scandés suivant un mètre grec ou latin.

Cet exercice de ré-appropriation de l’Antiquité se conjugue avec un jeu sur la longueur des syllabes de la langue française.

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