Y a-t-il une loi naturelle et comment diffère-t-elle de la loi morale ? Nous affirmons la première, nous distinguons la deuxième.

Nous abordons le deuxième volume des Instituts de Théologie Élenctique, et un nouveau locus : la Loi de Dieu. C’est un sujet crucial, car elle constitue la règle de notre vie, nous permet de reconnaître notre péché et nous prépare à recevoir la grâce (Galates 3.24).

Étymologie

• En hébreu, le mot loi correspond à תּוֹרָה [torah], soit instruction.
• En grec, on parle de νόμος [nomos], qui signifie « règle » ou « distribuer » au sens de rendre à chacun ce qui lui convient.

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Voici une traduction d’un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser, où il explique pourquoi l’on devrait condamner la pauvreté tout en acceptant les inégalités économiques. Il dénonce par ailleurs en reprenant les critiques de l’Eglise Catholique (les encycliques du pape Léon XIII) cet écueil du socialisme : confondre pauvreté et inégalités économiques.

Le philosophe Harry Frankfurt est bien connu pour son expertise dans la détection des bullshit. Dans un nouveau livre, il flaire un cas particulièrement néfaste de ce genre : l’idée selon laquelle il y a quelque chose d’intrinsèquement immoral dans les inégalités économiques.

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Voici une traduction d’un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser, où il présente des arguments de philosophes scolastiques (du Moyen Âge) contre le racisme et prouve ainsi que les chrétiens étaient contre le mauvais traitement que les Espagnols réservaient aux Amérindiens lors de la colonisation de l’Amérique.

En condamnant le racisme (ou « les préjugés racistes » pour reprendre l’expression qu’il utilise), le pape Paul VI a affirmé que :

Les membres de l’humanité partagent la même nature et, par conséquent, la même dignité avec les mêmes droits et devoirs fondamentaux, comme la même destinée surnaturelle.

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Voici une traduction d’un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser. Dedans, il examine les revendications de certains activistes transgenres selon lesquelles le sexe n’est ni binaire ni biologiquement déterminé, mais socialement construit. Il souligne que des philosophes progressistes, tels qu’Alex Byrne et Kathleen Stock, expriment des inquiétudes face à ces positions extrêmes, craignant qu’elles ne nuisent aux droits des femmes et ne compromettent les fondements du mouvement de libération homosexuelle.

Il montre enfin qu’une position libérale intermédiaire entre d’un côté, la position identificationniste des militants transgenres (le sexe comme étant auto-construit : ce à quoi je m’identifie) et de l’autre, la position traditionnelle de la loi naturelle (le sexe comme étant binaire et fixé par la nature) est une chimère.

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Avant de commencer, je tiens d’abord à préciser que je suis ouvert à toute correction comme la révolution sexuelle et l’idéologie LGBTQ+ sont des sujets qui à la base ne m’intéressent pas du tout et que je considère me faire perdre la plus grande partie de mon temps.

Ce livre Le plus étrange des mondes (traduction du titre en anglais Strange New World) de Carl Trueman, professeur de théologie et d’histoire de l’Eglise, au Grove City College et anciennement au Westminster Theological Seminary est une version plus courte et plus récente (2022) de son livre The Rise and Triumph of the Modern Self: Cultural Amnesia, Expressive Individualism, and the Road to Sexual Revolution sorti en 2019 pendant les confinements dans de nombreux pays à cause du virus Covid-19.

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Ma critique

Avant de commencer, je tiens d’abord à préciser que je suis ouvert à toute correction comme la révolution sexuelle et l’idéologie LGBTQ+ sont des sujets qui à la base ne m’intéressent pas du tout et que je considère me faire perdre la plus grande partie de mon temps.

Décadanse1 est le dernier livre de Patrick Buisson (1949-2023), auteur conservateur sur les sujets sociétaux et politiques. Mais il semble souvent surtout connu pour avoir été ancien conseiller du président de la République Nicolas Sarkozy, et pour l’avoir enregistré à son insu durant son mandat.

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Cette conférence a été prononcée lors du camp de Foi et vie réformées, à Plan d’Aups–Sainte-Baume le 2 mars 2024. Nous remercions encore Foi et vie réformées et son bureau pour l’invitation.

Introduction

La première question à poser est : qu’est-ce que j’en ai à faire ? Pourquoi m’intéresserais-je à cette question ? Ma réponse est que tout simplement, elle est importante et que c’est un gros enjeu actuel au moins pour les thèmes suivants :

• Bioéthique : La première et principale des objections à la plupart de nos positions en bioéthique, c’est que chacun décide de ce qu’il fait de son corps.

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Voici une traduction d’un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser où il explique plusieurs influences psychologiques à l’origine de la révolution sexuelle, c’est-à-dire la succession des dérèglements contre nature dans le domaine de la sexualité qui ont lieu dans notre société depuis la fin du XXe siècle.

Quand quelqu’un affirme quelque chose ou présente un argument et que vous prétendez pouvoir le réfuter en pointant du doigt un supposé défaut personnel de sa part (comme un mauvais caractère ou une intention suspecte), vous avez commis une erreur de logique appelée l’attaque ad hominem.

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Dans le passé, nous avons traité déjà plusieurs fois sur ce site de sujets en rapport avec la loi naturelle : 

• Problèmes éthiques posés par la vaccination Covid ;
• Du passe sanitaire ;
• L’éthique chrétienne de la sexualité et de la procréation (1) : Introduction ;
• L’éthique chrétienne de la sexualité et de la procréation (2) : aspects nouveaux du problème ;
• L’argument traditionnel contre la contraception en bref ;
• Il n’y a pas de GPA vertueuse ;
• Une série qui présente une défense basée sur la Bible (exégétique) de la loi naturelle1 et qu’elle a tout à fait sa place dans la tradition chrétienne2
• Les degrés de liberté que nous laisse l’Écriture — Hooker contre les puritains

Aujourd’hui, nous nous proposons de donner une explication et une défense (philosophique) assez complète et facile à comprendre de la loi naturelle.

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Ce qui suit est une traduction d’une intervention intitulée Le tao en Amérique, donnée par Joseph Rigney à la conférence conservatrice américaine NatCons de septembre 2022, réunissant des penseurs protestants, catholiques et juifs ayant pour point commun le conservatisme politique. Des évangéliques de renom comme Albert Mohler, président du plus grand séminaire de la plus grande dénomination protestante aux États-Unis, participait à cette conférence. Nous remercions American Reformer pour l’autorisation de traduire et publier le script de cette conférence.

Par souci de compréhension, nous avons pris la liberté de renommer le titre tout en indiquant le titre original, puisqu’il y sera longuement fait référence dans le corps de l’article.

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