Voici une traduction d’un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser. Dedans, il explique pourquoi le sexe est un sujet très important sur le plan moral, contrairement et en réaction à ce qu’affirme par exemple le philosophe Peter Singer (le sexe n’est pas une activité plus spéciale que conduire sa voiture). Pour cela il se base sur la morale sexuelle traditionnelle. Il s’appuie en particulier dans cette seconde partie sur l’analyse des filles de la luxure faîte par Thomas d’Aquin dans sa Somme Théologique. Vous pouvez retrouver ici la première partie de cet essai sur le sexe.

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Voici une traduction d’un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser. Dedans, il explique pourquoi le sexe est un sujet très important sur le plan moral, contrairement et en réaction à ce qu’affirme par exemple le philosophe Peter Singer (le sexe n’est pas une activité plus spéciale que conduire sa voiture). Pour cela il se base sur la morale sexuelle traditionnelle. Vous pouvez retrouver ici la deuxième partie de cet essai sur le sexe.

Dans la deuxième édition de son livre Questions d’éthique pratique, Peter Singer écrit que :

« [L]a première chose à dire au sujet de l’éthique, c’est qu’elle n’est pas un ensemble d’interdictions qui porte particulièrement sur le sexe.

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Voici une traduction d’un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser, publié le 14 février 2012. Il y répond à une accusation courante contre la vision classique ou aristotélico-thomiste de l’amour basée sur la loi naturelle : elle serait trop froide car elle réduirait « la morale sexuelle à une simple question d’anatomie » et à la procréation, et donc à quelque chose de purement animal. Feser montre que c’est faux car, selon la position traditionnelle, l’amour a aussi un aspect rationnel qui dépasse l’aspect purement corporel ou animal du fait que nous sommes des animaux rationnels, pour reprendre l’expression d’Aristote.

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Voici une traduction d’un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser. Dedans, il montre comment notre vision contemporaine (datant en gros Des Lumières) de l’amour est déréglée et fausse (l’amour comme des émotions et une passion) et défend la définition classique ou aristotélico-thomiste de l’amour (l’amour comme vouloir le bien de l’autre). J’ai rajouté des notes de bas de page de ma propre main quand j’ai trouvé utile d’expliquer des choix de traductions.

Selon une analyse aristotélico-thomiste, aimer, c’est essentiellement vouloir le bien de l’autre. Il y aurait bien sûr beaucoup d’autres choses à rajouter.

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Voici une traduction d’un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser paru dans la revue catholique Catholic World Report. Dedans, il essaye de déterminer les causes du suicide de l’Occident (son effondrement volontaire en tant que puissante civilisation judéo-chrétienne) en reprenant les analyses de Burnham et d’Anton. Il rajoute une cause spécifique : l’apostasie (l’abandon ou trahison) de la foi chrétienne par les pays occidentaux (d’Europe et les Etats-Unis). J’ai rajouté des liens qui expliquent des mots compliqués ainsi que des notes de bas de page de ma propre main quand j’ai trouvé utile d’expliquer des choses et des choix de traductions.

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Pour débuter cette nouvelle année, je vous propose un défi, ou plutôt une invitation à lire les grands classiques de la civilisation occidentale. Pour cela, je reprendrai la liste donnée par Mortimer Adler (un philosophe thomiste) à la fin de How To Read A Book. Elle contient à la fois des oeuvres littéraires, des oeuvres scientifiques et des oeuvres philosophiques.

Bien sûr, elle n’est pas exhaustive, toute liste de ce genre est sujette à discussion1. Mais je pense qu’elle conviendra quand même globalement à tout le monde. On pourra aussi consulter la liste bien plus courte de C.

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