Après avoir décrit entièrement tout ce qui relevait de l’être de Jésus, nous allons bientôt parler de ses œuvres. La transition est la suivante : tout ce qu’il a fait, il l’a fait en étant soumis à qui/comment ? Nous sommes à la Summa Troisième partie,...
Voilà donc ce que font les
familles, selon Althusius. Ces biens et services produits sont ensuite
organisés entre eux dans un ordre politique afin d’obtenir la fin de la
politique : une vie stable, prospère et vertueuse pour tous. La liste peut
être bien sûr modifiée, mais l’on voit ici combien nous sommes à côté du
panneau.
Si la Famille dépérit, c’est
parce qu’elle n’est plus une unité économique et donc plus une unité politique.
Si nous voulons vraiment défendre la Famille, il faut de nouveau en faire une unité
de production de richesses.
« L’une et l’autre forme », c’est-à-dire la nature divine et la nature humaine » accomplissent ce qui leur est propre en communion l’une avec l’autre : le Verbe opère ce qui appartient au Verbe, et la chair exécute de qui est propre à la chair ».
Il y a donc deux opérations en
Christ : une œuvre humaine, et une œuvre divine, faites par une seule
personne.
ous faut une confession de foi détaillée qui précise au juste pour quoi nous sommes. Une fois qu’il est défini ce pour quoi nous sommes, nous nous alignerons plus facilement sur ce que nous rejetons. Nos instincts tribaux seront alors canalisés en une belle unité, conforme à Dieu et sa volonté, pour la plus grande gloire de lui-même.
La définition d’Althusius paraît beaucoup plus juste. Elle est un art, c’est-à-dire quelque chose d’essentiellement pratique, qui est de la sagesse associée à des techniques spécifiques à cette tâche. La tâche du politicien est d’associer les hommes entre eux, d’être un artisan de paix et d’unité. Son but est l’établissement, la prospérité et la conservation d’une bonne société pacifique et unie. Voilà le genre de politique pour laquelle tous les chrétiens de tous les partis peuvent travailler.
Après avoir considéré les distinctions à faire dans Christ, Thomas décrit comment Christ est un, dans son être (question 17) dans sa volonté (question 18) dans ses œuvres (question 19). Nous traitons cette semaine des deux premiers aspects, qui furent le cœur de la...
Le CNEF organisait récemment une masterclass où il a invité des acteurs politiques (maires, élus…) évangéliques qui partageaient leur expérience de politique chrétien. L’essentiel est raconté dans cet excellent article de Thierry Le Gall sur la...
Nous avons fini de voir les attributs de Christ : sa puissance, son savoir, sa volonté. Maintenant nous avons vu ses différentes natures et comment elles s’arrangent l’une l’autre, nous allons voir comment elles sont unies, et de quelle genre d’unité il s’agit....
Les jeunes qui commencent aujourd’hui leur vie chrétienne butent sur un
problème qui n’a pas autant troublé leurs prédécesseurs : le problème de
la méthode. La Bible seule fait autorité, mais nous avons deux opinions par
personnes, toutes fondées sur des versets bibliques ! Comment peut-on
savoir ce qui est vrai ? Comment puis-je bâtir une vision du monde
chrétienne solide qui me permettra de vivre selon Christ dans un monde qui
rejette Christ ? Certains, troublés par ce problème, ont embrassé le
papisme, espérant trouver dans le Magistère la source de certitude qui
manquait.
Les scolastiques réformés sont ici un don du ciel, car ce sont eux qui
ont la meilleure méthode que je connaisse pour faire de la théologie et avoir
une vision du monde chrétienne, et cela en respectant Sola Scriptura et la
Tradition…
Nous avons vu sa toute-puissance, maintenant nous allons voir les « faiblesses » de Christ –ou ses déficiences, pour prendre un mot plus juste. Question 14 : Les déficiences du Corps de Christ1 : Le Fils de Dieu a-t-il dû assumer avec sa nature humaine les...