C’est une caractéristique de la méthode scolastique que de porter une grande attention aux définitions. À divers moments de sa carrière, le pape Urbain IV a sollicité Thomas pour qu’il fasse une recension du traité que ledit pape écrivait en vue de réconcilier les...
Bernard Cottret est décédé brutalement le 13 juillet dernier. Professeur d'histoire moderne, spécialiste du monde britannique et américain, il avait signé de nombreux ouvrages sur l'histoire de la Réforme. Plusieurs hommages lui ont été rendus, par exemple sur le site...
Suite à mon premier article sur le sujet, quelques remarques m’ont été faites sur l’appellation "génocide vendéen" : on reproche à ce mot d'être trop utilisé, et de l'être illégitimement ici. Après tout, des massacres et des horreurs arrivent dans toutes les...
Historiquement, nous avons dû beaucoup défendre l’unité de Dieu, et sa simplicité. En conséquence, nous sommes plutôt bien équiper pour expliquer son unité. Mais aujourd’hui, c’est plutôt la pluralité des personnes qui est attaquée, et nous trébuchons souvent pour...
Si jamais vous confondez essence/nature divine et les personnes/hypostases divines, voici ce qui moi m’a aidé à comprendre, et qui découle de cette question :
La nature divine, c’est Dieu considéré de façon abstraite. C’est la définition ou l’idée de Dieu.
Les personnes divines, c’est le Dieu réel et concret que nous expérimentons et connaissons. Il n’y a aucun moment où vous avez affaire à « Dieu » en tant que nature. Le Dieu concret qui agit dans l’histoire ce sont les trois personnes de la Trinité qui agissent de façon indivise.
Le témoignage que je vais vous citer est un extrait de l'ouvrage La Vendée-Vengé : le génocide franco-français (pp. 234-235) de Reynald Secher. C’est à cet historien et son travail de fourmi que revient donc tout l’honneur de cette publication. Voici donc l’histoire...
Cet article est une traduction de « Against the infinite stimulus of greed: Martin Bucer’s reformation of Welfare » par W. Bradford Littlejohn (Ad Fontes 4/4, juin 2020). Introduction Dans l’appel au réveil de la Réforme, Luther a écrit : « l’homme...
Avant d’en venir enfin, après avoir examiné la distinction posée par Calvin entre l'aspect visible et l'aspect invisible de l’Église, à la raison pour laquelle, selon le Réformateur de Genève, il n’y a pas de salut hors de l’Église visible, il nous faut indiquer...
Nous continuons le traité de la Trinité commencé la semaine dernière. On commence par explorer ce que signifie pour Dieu d’avoir des « relations » en lui. La semaine prochaine nous étudierons ce que signifie le mot « personne » quand il est...
La Constitution civile du clergé Pour rappel : l’Église française n’a pas forcément été archi-conservatrice dans les tous premiers jours des États généraux: certes, les évêques et la haute hiérarchie étaient définitivement réactionnaire, mais les délégués plus humble...