Voici un extrait d'un manuel de philosophie thomiste du XXe siècle sur la place de l'éducation des enfants chez les parents. L'abbé Henri Collin (1888-1979) y défend, sur le fondement de la loi naturelle[[Une théorie d'éthique formulée et défendue par de nombreux...
L’idolâtrie de la vie
Quelle crise vivons-nous ? J'ai lu l'opuscule L'Idolâtrie de la vie d'Olivier Rey, auteur de plusieurs ouvrages apparement fascinants, et je suis maintenant persuadé que la véritable crise n'est pas celle que nous voyons au premier abord. C'est ce que j'espère vous...
Une Église pour les exilés – Carl R. Trueman
Cet article est une traduction de A Church For Exiles de Carl R. Trueman, ancien professeur de théologie historique et d'histoire de l'Église au Westminster Theological Seminary et actuellement professeur au Grove City College.[[Des titres ont été rajoutés pour...
Les Deux Royaumes (8/8) : conclusion
Nous poursuivons et terminons notre traduction du livre « The Two Kingdoms : a Guide for the Perplexed » de W. Bradford Littlejohn avec le chapitre conclusif. Vous pouvez retrouver l’ensemble des articles de cette série ici. Certains lecteurs...
Les Deux Royaumes (7/8) : deux royaumes sur le marché
Nous poursuivons notre traduction du livre « The Two Kingdoms : a Guide for the Perplexed » de W. Bradford Littlejohn avec le chapitre 7, « Two Kingdoms in the market ». Vous pouvez retrouver l’ensemble des articles de cette série ici. Christ...
Les Deux Royaumes (6/8) : deux royaumes dans l’État
Nous ne devons pas attendre des solutions toutes faites de l’Écriture pour relever les défis du XXIe siècle, ni oublier que la prudence politique vient en grande partie de la nature, et non de la grâce. Nous pouvons et devrions généralement faire appel à la raison, à l’histoire, aux constitutions, aux éléments témoignant des mauvais résultats de certaines politiques, en cherchant à persuader nos adversaires plutôt qu’à les frapper sur la tête avec la Bible. Notez que cela serait vrai même dans une société chrétienne, comme le soutient Richard Hooker, car l’Écriture fournit relativement peu d’indications sur les détails de la politique publique.