Nous avons publié récemment divers articles sur Jean chapitre 6. Un article où nous prenons un peu de recul pour considérer ce que Jésus dit sur sa présence dans l’Évangile de Jean, un article où nous argumentons que Jean 6 est incompatible avec la transsubstantiation, et enfin divers articles exposant l’avis des pères sur ce texte, en débutant par Augustin et Jérôme puis Tertullien, Origène, Eusèbe de Césarée et Clément d’Alexandrie. Aujourd’hui, c’est à un médiéval prolongeant la lecture patristique de ce passage que nous donnons la parole, Arnaud de Bonneval, bénédictin du XIIe siècle, connu pour être l’auteur d’une biographie de Bernard de Clairvaux. Voici donc ce qu’il déclare à propos de Jean chapitre 6 :
Le Maître qui a transmis cette doctrine a dit que, si nous ne mangeons sa chair et ne buvons son sang, nous n’avons pas la vie en nous ; nous instruisant ainsi par un enseignement spirituel et ouvrant notre intelligence à un mystère si caché, afin que nous comprenions que manger signifie demeurer en lui, et que boire signifie une certaine incorporation à lui — par la soumission de l’obéissance, par l’accord des volontés et par l’union des affections. Ainsi, manger sa chair est une certaine avidité, un désir ardent de demeurer en lui : désir par lequel nous imprimons en nous la douceur de la charité, de telle sorte que la saveur infuse de l’amour s’attache à notre palais et à nos entrailles, pénétrant et imprégnant tous les replis de l’âme et du corps. Manger et boire concourent à une même fin : car, de même que la substance corporelle en est nourrie, vit et se maintient en bonne santé, de même la vie de l’esprit est nourrie par cet aliment qui lui est propre ; ce que la nourriture est pour la chair, la foi l’est pour l’âme ; et ce que le mets est pour le corps, la Parole l’est pour l’esprit : car, par une vertu plus excellente, elle opère éternellement ce que les aliments charnels n’opèrent que de manière temporelle et passagère1.
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