Comment un homme saint peut-il chuter, et quelle est la vraie cause de la chute ?

On comprend comment des hommes déjà corrompus sont trop faibles pour résister au mal. Mais comment cela se peut-il pour Adam, qui était innocent et sans aucune habitude du mal ?

Les pélagiens anciens et modernes, les papistes, les sociniens et les remontrants proposaient une inclination au péché, même dans l’état d’innocence. Mais cela se heurte aux arguments suivants :

1. Cela ferait de Dieu l’auteur du péché, puisqu’il aurait créé l’homme incliné vers le péché.
2. L’inclination à aimer et louer Dieu qui convient à Adam dans son état d’innocence est incompatible avec une inclination vers le péché.
3. L’homme a été créé très bon, et à l’image de Dieu.

Turretin propose à la place que l’homme pouvait chuter à cause de sa mutabilité [disposition à changer]. L’homme pouvait à égalité se maintenir devant Dieu, ou chuter, les deux options lui étaient également possibles. Cependant, il faut distinguer entre la mutabilité elle-même (le principe que l’homme puisse changer) et l’acte de cette mutabilité (le changement à proprement parler). Ce n’est pas parce que l’homme pouvait changer, qu’il devait changer d’état.