Les préceptes du décalogue sont-ils d’un droit naturel et indispensable ? Nous l’affirmons Nous posons ici la question de la nature de la loi morale, que nous avons plus l’habitude d’appeler « la loi de Moïse ». Elle sera le sujet des prochaines questions. Cette...
Comprendre la Chute, entre souveraineté divine et volonté humaine.
Un ami m’a récemment écrit après avoir visionné une conférence que j’ai donnée intitulée « Comment Jésus a réussi là où Adam a échoué ». Sa question ne portait pas directement sur l’exposé, mais sur un échange final pendant le temps de questions. Une auditrice avait...
Il y a une loi morale – Turretin (11.1)
Y a-t-il une loi naturelle et comment diffère-t-elle de la loi morale ? Nous affirmons la première, nous distinguons la deuxième. Nous abordons le deuxième volume des Instituts de Théologie Élenctique, et un nouveau locus : la Loi de Dieu. C’est un sujet crucial, car...
Ignace d’Antioche et la divinité du Christ
Une objection à la mode à la divinité du Christ est qu'elle est elle une invention tardive, souvent du concile de Nicée. Celle-ci est reprise par des non-chrétiens de tout type : athées, agnostiques, musulmans, témoins de Jéhovah, déistes, bouddhistes, etc. Je...
Les non-croyants de bonne volonté peuvent-ils être sauvés ? – Turretin (10.5)
Les vertus des païens sont-elles des bonnes œuvres par lesquelles on peut inférer le libre arbitre capable de salut ? Nous avons déjà vu que la tradition réformée nie toute qualité salvifique aux bonnes œuvres des non-croyants. Quelle que soit la bonté et les prodiges...
Nous ne pouvons choisir que le péché — Turretin (10.4)
Le libre arbitre en état de péché est-il réduit en esclavage par le péché, si bien qu'il ne peut rien faire d'autre que pécher ? A-t-il toujours le pouvoir de s'incliner au bien, non seulement moral et civil, mais interne et spirituel, répondant de façon précise à la...
Définition du libre arbitre – Turretin (10.3)
La raison formelle du libre arbitre consiste-elle dans l'indifférence ou la spontanéité rationnelle ? Nous nions le premier, affirmons le second contre les papistes, les sociniens et les remontrants. La subtilité qui permet d'avoir une vision compatibiliste du...
Le libre arbitre est compatible avec la nécessité — Turretin (10.2)
Est-ce que toutes les nécessités sont opposées à la liberté de la volonté ? Nous le nions contre les papistes et les remontrants. C'est un obstacle majeur à la sotériologie calviniste : le compatibilisme (déterminisme et libre arbitre sont compatibles) serait...
Doit-on utiliser le mot « libre-arbitre » ? – Turretin (10.1)
Doit-on garder le terme de « libre arbitre » ou de puissance d’autodétermination dans les écoles chrétiennes ? À quelle faculté de l’âme appartient-il : intellect ou volonté ? Turretin introduit ce nouveau locus du libre arbitre dans l’état de péché en disant que la...
Le péché est une punition contre le péché – Turretin (9.15)
Le péché peut-il être une punition pour le péché ? Nous l’affirmons. Les anciens pélagiens le niaient pour préserver leur système doctrinal. À l’époque de Turretin, des remontrants [arminiens] le contestaient aussi, ainsi qu’Isaac d’Huisseau et ses partisans parmi les...
