Jean Mestrezat (1592-1657), né dans une grande famille de Genève, est un des plus célèbres prédicateurs de la France de l'édit de Nantes. Étudiant puis professeur à l'académie de Saumur, il devient pasteur à Paris (et prêche à Charenton) après un stage sous la...
Jean Mestrezat (1592-1657), né dans une grande famille de Genève, est un des plus célèbres prédicateurs de la France de l'édit de Nantes. Étudiant puis professeur à l'académie de Saumur, il devient pasteur à Paris (et prêche à Charenton) après un stage sous la...
Étienne Omnès a déjà traité de la hiérarchie des doctrines, et de la question des articles de foi fondamentaux pour le salut, dans son exposition cursive de l'Institution de théologie élenctique de François Turretin (§ 1.14). Notre partenaire Romel Quintero (Irenismo...
La version septante de l'Ancien Testament est-elle authentique? Nous le nions. La Septante est une traduction de l'Ancien Testament en grec accomplie 200 ans avant Jésus-Christ, et qui fut la reine de toutes les traductions dans l'antiquité. C'est la traduction...
Wilhelmus à Brakel (1635-1711) fut ministre de l'Évangile dans les Provinces-Unies. Il est considéré comme un des plus grands pasteurs du mouvement de la deuxième Réforme hollandaise (nadere reformatie, 1600-1750). Dans son ouvrage principal, De Redelijke godsdienst,...
Notre opinion est que l’Hébreu de l’Ancien et le Grec du Nouveau Testament ont toujours été et sont encore la seule version authentique par laquelle toutes les controverses de foi et de religion (et de toute version) doivent être approuvées et mises à l’épreuve.
Les textes originaux (dans les manuscrits hébreux ou grecs) ont-ils été à ce point corrompu par les copistes étourdis, ou par les juifs et hérétiques par malice, si bien qu’ils ne peuvent plus être considérer comme des juges dans nos controverses, et la règle de toutes les traductions ? Les papistes l’affirment, nous le nions.
Les orthodoxes maintiennent que c’est à la fois l’Ancien et le Nouveau Testament qui appartiennent aux chrétiens, et que nos doctrines et pratiques doivent être tirées des deux testaments.
Par quelle source la divine autorité des Écritures nous est connue ? Est-ce qu'elle dépend du témoignage de l'Église en elle-même ou par rapport à nous ? Nous le nions contre les papistes. Un grand classique de l'apologétique romaine de cette époque était d'exalter...
D’autres défendent l’intégrité des Écritures et disent ces différentes contradictions sont seulement apparentes, et non réelles; ces passages sont difficiles à comprendre, mais pas impossibles à expliquer. C’est l’opinion la plus commune des orthodoxes, que nous suivons comme étant la plus sûre et la plus vraie.