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La recette d'une bonne doctrine selon Augustin
Seigneur Dieu un, Dieu Trinité, que vos fidèles admettent tout ce qui m’est venu de vous dans ces livres ; et, s’il y a quelque chose de mon propre fond, pardonnez-le-moi, vous et les vôtres. Ainsi soit-il !
Les neurosciences ont-elles enterré l'âme humaine ?
Les bienfaits de la théologie des alliances
Horton continue en rappelant qu’il est nécessaire de se placer sous l’autorité d’une Écriture cohérente, non contradictoire. C’est ainsi l’ensemble de la Révélation qui doit être considérée pour l’interprétation d’un quelconque sujet. Il est important de nous placer dans « un cadre que l’Écriture elle-même nous fournit ; autrement, nous servirons le caprice de nos propres hypothèses sur ce qui devrait ou ne devrait pas être vrai, étant donné notre point de départ ».
La « stratégie » de la guerre culturelle (1/3)– Joe Minich
aucune restauration de la Famille ne sera la restauration de quelque chose qui ne sera pas facilement évité ou débordé. La Nouvelle Famille sera toujours une famille moderne – une famille qui est choisie. Et la seule façon pour la Famille pour survivre est d’être réellement une option bonne et attractive.
Apprendre le latin avec les Colloques de Mathurin Cordier (10)
Les Pieds sur terre, les yeux vers le Ciel – Randy Alcorn – Recension
L'origine du Catéchisme [Intro spéciale Heidelberg]
Dans le Nouveau Testament, on voit le commandement d’amener les enfants à Christ, qui leur imposait les mains et les bénissait « Laissez les enfants venir à moi ; ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux qui sont comme eux. » (Marc 10.14) et dans l’église apostolique, on observait avec diligence la catéchisation des enfants, comme le montre l’exemple de Timothée (2 Tim 3.15), dont Paul dit qu’il fut enseigné dans les Ecritures Saintes depuis son enfance, et l’épître aux Hébreux (Hébreux 6) livre plusieurs chapitres du catéchisme apostolique
La liberté comme puissance – Oliver O'Donovan
Qu'est ce que le catéchisme? [Intro spéciale Heidelberg]
Les Deux Royaumes (6/8) : deux royaumes dans l’État
Nous ne devons pas attendre des solutions toutes faites de l’Écriture pour relever les défis du XXIe siècle, ni oublier que la prudence politique vient en grande partie de la nature, et non de la grâce. Nous pouvons et devrions généralement faire appel à la raison, à l’histoire, aux constitutions, aux éléments témoignant des mauvais résultats de certaines politiques, en cherchant à persuader nos adversaires plutôt qu’à les frapper sur la tête avec la Bible. Notez que cela serait vrai même dans une société chrétienne, comme le soutient Richard Hooker, car l’Écriture fournit relativement peu d’indications sur les détails de la politique publique.








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