13. Pouvons-nous nous-mêmes faire cette satisfaction ? A. Certainement pas ; au contraire, nous augmentons chaque jour notre culpabilité. EXPOSITION : Après avoir donné une explication sur la manière dont notre délivrance est accomplie, nous devons nous demander par...
Peut-on être réformé baptiste ?
Les calvinistes ont deux choses pour eux : 1. Une doctrine très forte capable de générer beaucoup d’unité ; 2. Un talent extraordinaire pour foirer cette unité sur des sujets secondaires. Par exemple, le « true reformed », bière à la main, (très...
L'immuabilité de Dieu – Thomas D'Aquin
Nous avons parlé de l’essence de Dieu en elle-même, et nous avons commencé à aborder son action dans les choses. Première étape: est-il présent? Oui, avec toutes les finesses habituelles. Deuxième étape: Dieu change-t-il? Plus nous avançons, et plus nous délaissons le...
Nul ne peut échapper à la colère de Dieu. [Heidelberg Q12]
12. Puisque, par le juste jugement de Dieu, nous méritons un châtiment temporel et éternel, comment pouvons-nous échapper à ce châtiment et être à nouveau reçus en faveur ?
A. Dieu veut que Sa justice soit satisfaite ; c’est pourquoi nous devons lui donner pleine satisfaction, soit par nous-mêmes, soit par un autre.
La présence de Dieu – Thomas D'Aquin
Semaine après semaine, nous progressons dans notre commentaire de la Summa. Nous avons vu ce que Dieu est en lui-même : il est simple, il est parfait, il est Bon, il est infini. Voilà ce que Dieu est. Maintenant on passe à une partie un...
L'Infinité de Dieu – Thomas D'Aquin
Nous continuons notre exploration de l’essence de Dieu. Nous avons vu sa simplicité, sa bonté. Une dernière chose à considérer avant qu’on ne passe à Dieu-par-rapport-aux choses est son infinité. Nous concevons souvent l’infini de Dieu comme une gigantesque...
Les douleurs humaines (Q11 Heidelberg)
Mais Dieu n'est-il pas aussi miséricordieux ? A. Dieu est certes miséricordieux, mais il est également juste ; c'est pourquoi Sa justice exige que le péché, qui est commis contre la très haute majesté de Dieu, soit aussi puni d'un châtiment extrême, c'est-à-dire, d'un...
La bonté de Dieu – Thomas D'Aquin
Nous avons vu la simplicité de Dieu et la perfection de Dieu. Continuons notre exploration de l’essence de Dieu: qu’est ce que nous voulons dire par: Dieu est bon? Souvent, nous n’entendons par cela qu’une dimension strictement morale: « Dieu est...
Le jugement de Dieu [Q9-10 Heidelberg]
Il le punit le plus sévèrement, c’est-à-dire avec un châtiment immédiat et éternel, à cause de son énormité et de sa grandeur, parce que c’est une offense contre le bien infini.
Très justement, parce que tout péché, même la plus petite transgression, est une violation de la loi de Dieu ; et, par conséquent, selon l’ordre de la justice divine, mérite le châtiment éternel et le bannissement de Dieu.
Certainement, parce que Dieu est vrai, et ne change pas la sentence que la loi dénonce : “Maudit est celui qui ne continue pas à faire tout ce qui est écrit dans le livre de la loi.” (Gal. 3:6)
Thomas D'Aquin et Sola Scriptura
Cet article est dédié avec amour à un romain très cher à mon coeur, qui m’a menacé de me dragonner la tronche si jamais j’osais encore affirmer que Thomas d’Aquin soutenait Sola Scriptura. Comme j’ai toujours eu envie de voir un vrai dragon, et que je suis...