Les prolégomènes généraux, concernant la doctrine de l'église se décomposent en cinq questions Qu’est ce que la doctrine de l'Église ?Quelles en sont les parties et en quoi ces parties diffèrent-elles les unes des autres ?En quoi la doctrine de l'Église diffère-t-elle...
J’ai découvert l’existence de Guillaume Bignon il y a des années en arrière, alors que je m’intéressais beaucoup à l’apologétique. Il commençait à l’époque tout juste à écrire ce livre, et j’étais déjà curieux de le lire. Plusieurs années plus tard, j’ai pu enfin...
Nous avons fini de parler des consociations privées, celles qui sont rassemblées autour d’un bien privé – c’est-à-dire les familles et les associations volontaires (collegia). Il est temps à présent de parler des consociations publiques, et la première d’entre elles,...
Thomas part de la définition qu’il a établie de la prière, plus tôt dans la Seconde Partie : « La prière est un exposé à Dieu de notre vouloir propre, pour qu’il l’exauce ». Si Christ n’était que Dieu il n’y aurait pas lieu de prier. Mais comme il a aussi une volonté humaine, il y a du sens à ce qu’il prie et demande l’exaucement de sa volonté humaine. Donc il est convenable que Christ prie.
Prolègomène En référence au catéchisme de la religion chrétienne qui a été préparé pour, et enseigné dans les écoles et les églises du palatinat. CES PROLEGOMENES sont en partie généraux, dans le sens où ils parlent de la doctrine de toute l’Église: et en partie...
Sur ce blog, nous avons fortement à cœur la pratique du catéchisme pour nos enfants. Et pour cause –comme décrit dans l’article en lien- c’est probablement la seule façon que nos enfants auront d’entendre correctement parler de Jésus dans ce monde hostile. J’avais...
Nous avons vu la « brique de base de la politique » - la Famille. C’était une consociation naturelle, nécessaire et privée. Avant de passer au corps public, il y a un autre type d’alliance privée dont Althusius parle, celui des associations volontaires, ou...
Après avoir décrit entièrement tout ce qui relevait de l’être de Jésus, nous allons bientôt parler de ses œuvres. La transition est la suivante : tout ce qu’il a fait, il l’a fait en étant soumis à qui/comment ? Nous sommes à la Summa Troisième partie,...
Voilà donc ce que font les
familles, selon Althusius. Ces biens et services produits sont ensuite
organisés entre eux dans un ordre politique afin d’obtenir la fin de la
politique : une vie stable, prospère et vertueuse pour tous. La liste peut
être bien sûr modifiée, mais l’on voit ici combien nous sommes à côté du
panneau.
Si la Famille dépérit, c’est
parce qu’elle n’est plus une unité économique et donc plus une unité politique.
Si nous voulons vraiment défendre la Famille, il faut de nouveau en faire une unité
de production de richesses.
« L’une et l’autre forme », c’est-à-dire la nature divine et la nature humaine » accomplissent ce qui leur est propre en communion l’une avec l’autre : le Verbe opère ce qui appartient au Verbe, et la chair exécute de qui est propre à la chair ».
Il y a donc deux opérations en
Christ : une œuvre humaine, et une œuvre divine, faites par une seule
personne.