Le réconfort est un certain raisonnement par lequel nous opposons à un certain mal un certain bien, et par la considération de ce bien nous amoindrissons la douleur et nous tolérons patiemment ce mal.
En évoquant le thème de l'enfer, nous pouvons avoir beaucoup de préjugés qui nous viennent en tête, voire de réticences : pourquoi la Bible aborde si clairement un sujet si sombre ? Dans cet épisode des Cousins Théologiens, nous discutons de la réalité du jugement et...
le mépris du catéchisme n’est pas la moindre des causes de pourquoi quotidiennement n’importe quelle doctrine circule au gré des vents, de pourquoi beaucoup tombent du Christ à l’Antichrist.
Cet article est le sixième de la série "Jésus était-il pacifiste ?", originalement publiée par Andrew Fulford et traduite dans le cadre de notre projet "The Calvinist International". Cliquez ici pour retrouver les autres articles de cette série. Nous n'avons discuté...
Cet article est une traduction d'un article de Graham Shearer originalement publié sur son blog. Graham Shearer est un apologète qui étudie la théologie à l’Université Oak Hill dans le Minnesota. J'ai récemment eu une interaction sur Twitter avec un autre chrétien...
le Décalogue relève de la première partie, dans la mesure où il est le miroir de notre péché et de notre misère et à la troisième dans la mesure où il est la règle authentique de gratitude et de vie chrétienne. Le symbole des apôtres, qui explique la manière de notre libération, est attribué à la deuxième partie. De même on y met les sacrement, en tant qu’annexes et sceaux de la doctrine de la Foi. Enfin, la prière qui est pour ainsi dire la principale part du culte spirituel et de la gratitude, est attribué à la troisième partie.
Dieu créa la Terre et la nature et il dit que cela était bon. Puis il créa l'homme et dit que cela était très bon. Se serait-il trompé ? Aurait-il introduit sur la planète bleue la pire des infections ? Certains activistes écologistes, tels que ceux qui pensent que...
Prenons-nous au sérieux la sainteté de Dieu ? N’y-a-t-il pas le danger d’avoir une mauvaise compréhension de la grâce, et de voir Dieu comme un “nounours” dont le rôle est de nous pardonner ? Maxime et Benjamin discutent dans cet épisode de la sainteté et de la grâce...
Seigneur Dieu un, Dieu Trinité, que vos fidèles admettent tout ce qui m’est venu de vous dans ces livres ; et, s’il y a quelque chose de mon propre fond, pardonnez-le-moi, vous et les vôtres. Ainsi soit-il !
Dans le Nouveau Testament, on voit le commandement d’amener les enfants à Christ, qui leur imposait les mains et les bénissait « Laissez les enfants venir à moi ; ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux qui sont comme eux. » (Marc 10.14) et dans l’église apostolique, on observait avec diligence la catéchisation des enfants, comme le montre l’exemple de Timothée (2 Tim 3.15), dont Paul dit qu’il fut enseigné dans les Ecritures Saintes depuis son enfance, et l’épître aux Hébreux (Hébreux 6) livre plusieurs chapitres du catéchisme apostolique