L'homme est ce qu'il mange. Pour Alexandre Schmemann, théologien orthodoxe du siècle précédent, il n'y a aucun doute : l'homme est un « être affamé, et le monde entier sa nourriture[[Alexander Schmemann, For the Life of the World: Sacraments and Orthodoxy...
Les êtres humains sont les personnes du grand théâtre de cet univers. Dans le théâtre antique, la persona était le masque du personnage. Ce personnage ne se détachait pas de l'histoire du drame, marquée par ses apparitions et réapparitions. Mais les hommes qui...
Après avoir introduit cette série par Thomas d'Aquin dans un premier article, nous avons examiné la pensée de Niels Hemmingsen sur le bien commun. L'anglican Richard Hooker nous accompagne à la fin de notre parcours et nous amène à conclure sur celui-ci. Le cœur de la...
Nous avons introduit et présenté dans un précédent article la pensée de Thomas d'Aquin sur le bien commun. Le prochain et dernier article sera consacré à Richard Hooker tandis que c'est le luthérien Niels Hemmingsen qui attire notre attention dans celui-ci. La pensée...
L’homme est un animal politique, ζῷον πολιτικόν. Cette fameuse expression d’Aristote reflète, en partie, ce qu’est l’homme. Par-dessus tout, il diffère des autres animaux par sa rationalité – sa nature est définie par sa rationalité – mais aussi par son caractère...
Dans un précédent article, j'avais résumé la pensée de Thomas d'Aquin sur la loi en général et sur la Loi de l'Ancien Testament. Je consacrais ensuite un article à sa réflexion sur la loi éternelle et la loi naturelle. Je conclus ici ce parcours par un résumé de ses...
Dans un précédent article, j'ai résumé la pensée de Thomas d'Aquin sur la loi en général et sur la Loi Ancienne, celle de l'Ancien Testament. Je continue ici le résumé de sa pensée sur la loi en m'attardant sur les questions 93 et 94 de la Prima Secundæ Partis de sa...
Dans son traité de morale philosophique De Lege naturae apodictica methodus, Niels Hemmingsen se permet d'insérer le récit du Choix d'Hercule. Dans cette allégorie, Hercule se retrouve face à deux femmes qui lui proposent deux chemins différents. La Vertu lui...
Dans la Prima Secundæ Partis de sa Summa Theologiae, Thomas d'Aquin a dédié une vingtaine de questions à la loi. Je m'attache ici à résumer les questions 90-92 dans lesquelles il présente la loi en général avant de m'intéresser aux 98-101 et 104 sur la Loi Ancienne,...
J'ai introduit cette étude de Thomas d'Aquin sur la beauté en faisant ressortir ses deux points de considération : la beauté comme subjective et la beauté comme objective. Le premier a fait l'objet d'un article tandis que le second et la conclusion de cette étude nous...