Cet article est une traduction de la recension du livre Beyond Dordt and De Auxiliis : The Dynamics of Protestant and Catholic Soteriology in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, sous la direction de Jordan J. Ballor, Matthew T. Gaetano et David S. Sytsma....
Synopse des confessions de foi œcuméniques et protestantes
L'ensemble des auteurs publiés sur ce site a en commun une vive conscience de l'importance des confessions de foi. Nous croyons qu'elles sont utiles autant pour notre catéchèse personnelle que pour la vie de l'Église tout entière. Nous leur avons consacré un certain...
Du péché actuel [Q7.4 Heidelberg]
QUESTION 7 D’où vient donc cette corruption de la nature humaine ? Elle vient de la chute et de la désobéissancede nos premiers parents,Adam et Ève, dans le Paradis ;par la chute, notre nature a été si corrompueque nous sommes tous conçus et nés dans le péché. DU...
L’Église chez Calvin : le lieu de la proclamation de l’Évangile
Avant d’en venir enfin, après avoir examiné la distinction posée par Calvin entre l'aspect visible et l'aspect invisible de l’Église, à la raison pour laquelle, selon le Réformateur de Genève, il n’y a pas de salut hors de l’Église visible, il nous faut indiquer...
L’alliance, essence de la vraie religion : 3 arguments pour s’en convaincre
Quand il est temps de définir le christianisme, les évangéliques sont prompts à faire intervenir la notion de « relation avec Dieu ». Mais quelle forme prend cette relation? Le théologien néerlandais Herman Bavinck argumente en faveur d’une relation de type...
L’Église chez Calvin : remède à nos faiblesses et mère des croyants, hors de laquelle il n’y a pas de salut !
Dans les Églises où est récité le Symbole des Apôtres, les chrétiens récitent d’une traite qu’ils croient « à l’Église, à la communion des saints, à la rémission des péchés… » Et s’il est vrai que le croyant protestant perçoit assez intuitivement comment le thème de l’Église et celui de la communion des saints peuvent être traités ensemble (puisque la théologie protestante définit précisément l’Église comme la communauté des saints ou des fidèles, c.-à-d. des croyants), il lui est en revanche difficile à première vue de voir un lien immédiat entre l’Église et la communion des saints d’une part, et la rémission des péchés d’autre part.
Ce n’était pas le cas de Jean Calvin. Celui-ci, dans l’un de ses premiers écrits, sa Brève Instruction Chrétienne (1537), à la fin de son explication de ce qu’il faut comprendre par la clause « Je crois à la rémission des péchés », lie ensemble ces trois expressions de la manière suivante : « nulle rémission des péchés n’est donnée d’ailleurs ni par autre moyen, ni à d’autres [que ceux qui en font partie], vu qu’hors de cette Église et communion des saints, il n’y a point de salut. » Calvin énonce ici le caractère ecclésial de la rémission des péchés : c’est dans l’Église seulement que les péchés sont pardonnés. Une telle affirmation peut étonner de la part d’un des pères fondateurs du protestantisme. Comment la comprendre ?
L’Esprit saint condamnant le monde – Augustin
Nous présentons une prédication d'Augustin portant sur un passage de l'évangile de Jean que nous reproduisons en tête du sermon[[Intitulé latin : De verbis ejusdem Evangelii Joannis (XVI, 8-11) : "Ipse arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio."]]....
Du péché originel [Q7.3 Heidelberg]
QUESTION 7 D’où vient donc cette corruption de la nature humaine? Elle vient de la chute et de la désobéissance de nos premiers parents, Adam et Ève, dans le Paradis ;par la chute, notre nature a été si corrompue que nous sommes tous conçus et nés dans le péché. DU...
Quel lien entre la justification, les œuvres, et le salut ? (7/7)
Double justification, quadruple justification, et la défense de John Piper Cet article est la septième et dernière partie d'une série sur le lien entre la justification, les œuvres, et le salut. Cette troisième partie est une traduction d'un article de Brad Mason...
Nous n’avons plus besoin de miracles
La meilleure façon de caractériser la vie des Églises charismatiques dans les années 90 est de dire : ils s’inquiétaient de la disparition de la 3e vague des années 80. Les miracles étaient moins nombreux, la ferveur surnaturelle avait disparu et les difficultés...