Cet article de Charles Hodge est paru dans un premier numéro de The Presbyterian Guardian, une revue fondée et éditée par J. Gresham Machen à l'époque de la controverse sur le libéralisme dans l'Église presbytérienne (États-Unis). Dans ce numéro (volume 2, numéro 9, 3...
Lorsque nous discernons chez les écrivains païens une admirable lumière de vérité, nous sommes exhortés à reconnaître que la nature humaine, bien que déchue de sa perfection et très corrompue, est cependant comblée de nombreux dons de Dieu. Si nous admettons que...
Mais Dieu n'est-il pas aussi miséricordieux ? A. Dieu est certes miséricordieux, mais il est également juste ; c'est pourquoi Sa justice exige que le péché, qui est commis contre la très haute majesté de Dieu, soit aussi puni d'un châtiment extrême, c'est-à-dire, d'un...
Rien n’arrive que Dieu n’ait auparavant déterminé « Dieu connaît ses œuvres dès les temps éternels. » (Actes 15:18). Dieu a connu de toute éternité, tout ce qu’il voulait faire dans le temps; ainsi, puisqu’il a appelé sous l’Évangile les nations dans son...
Cet article était un extrait de "le problème protestant : introduction" Nous avons déterminé qu’il existait des doctrines fondamentales (celles qui distinguent le Christianisme des autres croyances) et des doctrines secondaires (qui soutiennent et rendent valides les...
Il le punit le plus sévèrement, c’est-à-dire avec un châtiment immédiat et éternel, à cause de son énormité et de sa grandeur, parce que c’est une offense contre le bien infini.
Très justement, parce que tout péché, même la plus petite transgression, est une violation de la loi de Dieu ; et, par conséquent, selon l’ordre de la justice divine, mérite le châtiment éternel et le bannissement de Dieu.
Certainement, parce que Dieu est vrai, et ne change pas la sentence que la loi dénonce : “Maudit est celui qui ne continue pas à faire tout ce qui est écrit dans le livre de la loi.” (Gal. 3:6)
Mais sommes-nous à ce point corrompus que nous sommes totalement incapable de tout bien et enclins à tout mal ? A. Oui, à moins que nous ne soyons nés de nouveau par l' Esprit de Dieu. Après avoir copieusement décrit ce qu'était le péché, ses causes et ses effets, on...
Après avoir parlé du péché originel, ou l’état d’injustice que nous héritons à la naissance, nous allons maintenant parler du péché actuel, c’est à dire celui que nous faisons nous-même. Toutes les distinctions développées après sont des sous-espèces du péché actuel. Voici des extraits du commentaire du catéchisme de Heidelberg par Ursinus, dont la pertinence est juste IMMENSE!
La théologie biblique est une discipline qui "cherche à rendre compte de façon synthétique le message théologique de tel livre ou section des Écritures, ou de tel thème dans l’ensemble du canon biblique. Elle perçoit dans la Bible un fil conducteur, un centre ; elle...
Le péché originel est la culpabilité de toute la race humaine, à cause de la chute de nos premiers parents. Il s’agit d’un manque de connaissance de Dieu et de sa volonté dans l’esprit, et d’une inclination à obéir à Dieu avec le cœur et la volonté ; à la place de cela, il y a une inclination aux choses que la loi de Dieu interdit, et une aversion pour les choses qu’elle commande