« Au commencement était le christianisme médiéval. En ce temps-là, la terre était couverte de fanatiques sanguinaires qui ont tué douze milliards de gens dans les guerres les plus atroces. Puis de courageux apôtres vinrent prêcher les lumières de la Raison, et alors...
L’immensité de Dieu — Turretin (3.9)
Dieu est-il immense et omniprésent quant à son essence ? Nous l'affirmons contre Socinus et Vorstius. Nous avons vu que Dieu est infini ; nous voyons ici que Dieu n'a pas de limites dans sa présence. Formulation de la question (§§ 2-8) Il s'agit bien d'une présence de...
Vingt-et-un exemples anciens de virilité chrétienne
Dieu est un dieu d'amour, donc les chrétiens doivent pratiquer l'amour. C'est biblique. Mais sans nous en rendre compte, notre définition de "l'amour" n'est pas celle de la Bible, où Jésus notre époux est aussi capable d'égorger ses ennemis (Luc 19,27). L'amour que...
Comprendre le langage réaliste concernant les sacrements
Le De religione christiana fides de Jérôme Zanchi est un livre passionnant et particulièrement précieux et il est probable que nous revenions à l'avenir vers celui-ci pour donner à nos lecteurs de saisir toute l'importance historique qu'il revêt. Sans s'attarder pour...
L’infinité de Dieu — Turretin (3.8)
Dieu est-il infini dans son essence ? Nous l'affirmons contre Socinius et Vorstius. L'infinité de Dieu est la doctrine qui enseigne que Dieu n'a pas de limite. Tout simplement. Formulation de la question (§§ 2-4) Nous ne parlons pas ici de l'infini potentiel :...
La simplicité de Dieu — Turretin (3.7)
Dieu est-il le plus simple et libre de toute composition ? Nous l'affirmons, contre Socin et Vorstius. La doctrine de la simplicité enseigne que Dieu n'est pas composé. Il n'est pas composé d'amour, de justice, de toute-puissance etc comme si chaque attribut était une...
Commentaire de la lettre IV de Cyrille d’Alexandrie
En lisant et discutant avec de jeunes protestants, et parfois aussi avec des pasteurs, j'ai pu constater combien l'enseignement de l'Église sur l'unique personne du Christ (et les doctrines connexes : l'union hypostatique, la communication des idiomes, la maternité...
De la classification des attributs de Dieu — Turretin (3.6)
Un attribut communicable, c’est un attribut commun entre Dieu et les créatures. Par exemple, la Sagesse est communicable à Salomon comme à Dieu.
Un attribut incommunicable, c’est un attribut qui n’existe qu’en Dieu et n’est pas attribuable aux créatures.
Des attributs de Dieu — Turretin (3.5)
Les attributs ne peuvent pas être une chose différente de l’être de Dieu parce que Dieu est parfait et simple. En langage plus ordinaire, cela veut dire que nous n’avons pas un objet divin d’un côté, et les attributs divins « stockés dans un serveur platonique » à côté. Dieu n’est pas un être qui se trouve avoir de la toute-puissance, il est la définition même de la Puissance. Il n’est pas un être qui a de la justice: il est la Justice grand J, sa définition même.
Du nom יהוה – Turretin (3.4)
Dieu affirme que son nom lui est propre: Je suis l’Éternel, c’est là mon nom ; Et je ne donnerai pas ma gloire à un autre, Ni mon honneur aux idoles. Esaïe 42,8 ; cf aussi 48,11 et Amos 5,8 et 9,6)
