Nous avions cité un texte d'Augustin (354-430) où il explique le principe de l'analogie de la foi, voici maintenant un texte d'Irénée de Lyon (130-202) où il énonce le même principe : Toute l'Écriture, donnée par Dieu, se trouvera cohérente. Les paraboles seront...
Origène (185-254) était le maître de l’école de catéchumènes à Alexandrie durant la première moitié du troisième siècle. C’était un homme d’une intelligence étonnante et il reste de loin l’auteur le plus prolifique de la période patristique. Eusèbe nous rapporte que...
Nous avions déjà parlé hier de la façon dont Augustin parle de l'analogie de la foi dans l'interprétation de la Bible, mais Augustin (354-430) est peut-être encore plus clair dans De l'Instruction Chrétienne 2.9.14. En effet, il nous livre une méthodologie qui...
Nous avions déjà eu l'occasion d'écrire sur la divinité de Christ dans l'Église primitive à plusieurs occasions. Les libéraux et les apologètes musulmans avancent souvent le même discours : il s'agit d'un développement tardif, de la "haute christologie" n'a pas pu...
Un des principes de base de l'herméneutique (art d'interpréter la Bible) réformée est d'interpréter les passages obscurs à la lumière des passages clairs. Mais ne pensons pas que les réformés ont inventé cela de nulle part, premièrement cela découle du fait que les...
A la fin du Livre II Du Mérite et du Pardon des péchés, et du Baptême des enfants, Augustin (354-430) se questionne sur le péché originel et le baptême des enfants : en effet, si nous donnons à l'enfant le signe de la purification des péchés, ne sommes-nous pas en...
Jean Calvin aimait lire et s'appuyer sur les travaux des pères et des médiévaux, mais les deux qu'il cite le plus sont Augustin et Bernard de Clairvaux. Considérons, par exemple, ce passage sur la foi et la miséricorde de Dieu : En fait, il n'y a là rien de nouveau...
Un passage intéressant de l'Institution de Calvin où il cite une belle analogie d'Ambroise (Jacob et la vie heureuse, II, ii, 9) sur la façon dont la justice de Christ nous revêt devant le Père : Il me semble qu'Ambroise a donné un très bon exemple de cette justice en...
Voici ce que dit Clément d'Alexandrie dans le Pédagogue, dans un chapitre consacré à la procréation : Il est des femmes, en effet, qui, pour ne pas interrompre le cours de leurs débauches, se dépouillent de tout sentiment humain, et détruisent leur fruit dans leur...
Nous avions déjà répondu à cette question dans un article précédent, mais notre lecture des Pères, des Médiévaux et des Réformateurs nous permet de voir comment les chrétiens ont apporté une même réponse au cours des siècles à cette question. Voici, en effet, ce que...