Ce qui va suivre est un extrait de la Discipline des Églises réformées de France, chapitre 11, article 3. Il s'agit de la liturgie de baptême des huguenots du XVIIe siècle. Je la publie ici, pour témoignage et édification du lecteur, et aussi pour mieux présenter la...
Cet article est une synthèse de l'article de Jean Cadier "Histoire et importance de la Confession de foi de la Rochelle", paru dans la Revue réformée n°86 — 1971/2, à l'occasion du quatrième centenaire de la confession de foi des Églises réformées de France. Il ne...
Synode de 1872
Quelques membres de l'association Foi et vie réformées dont je suis nous réunissons régulièrement pour lire et commenter ensemble la discipline des Églises réformées de France. Lors de la dernière séance, nous avons insisté sur la nécessité de respecter la relation...
Les promesses de mariage se feront devant témoin (parents, amis, voisins), en invoquant le nom de Dieu. Les promesses satisfaisant les conditions d’âge, de compétence et de publicité sont indissolubles. La présence des pasteurs est facultative, ce qui est cohérent avec le fait que le mariage n’est pas un sacrement chez les réformés.
Il n’y a pas d’Église sans Cène. Les anciens et pasteurs la prennent en premier, avant de la distribuer au peuple. L’innovation liturgique est interdite: toutes les Églises doivent la prendre de la même façon, sans rien changer.
Nous avons déjà présenté le concept de cette série d'articles dans un précédent article : vulgariser le contenu des lois canoniques des Églises réformées huguenotes, que l'on appelle la discipline. En effet, à Privas en 1612, les pasteurs des Églises réformées de...
J'ai conclu ma "Brève histoire des Églises Réformées de France" en mentionnant entre autre Antoine Court, le restaurateur de l’Église Réformée. En pleine Révocation, alors que les protestants sont traqués et punis, qu'ils doivent s'assembler dans le Désert, Antoine...
J'ai eu à cœur de résumer une lecture récente : Christ's Churches Purely Reformed de Philipp Benedict, que je recommande fortement.. C'est une somme académique qui raconte l'histoire « sur le terrain » de la Réforme. Je vais dans une série de prochains articles...
Les rapports entre Église invisible (et universelle) et Église visible sont l'objet de nombreux développements dans la théologie protestante ; nous avons déjà eu l'occasion récemment de présenter la réflexion de Jean Calvin à ce sujet. Les actes des synodes nationaux,...